Авоз и ныне там придумай в которой можно использовать эту поговорку

работая над эпопеей «война и мир» , толстой, по его словам, «любил мысль народную вследствие войны 12 года» . «я старался, — говорил он, — писать народа» .  

показав решающую роль народа в событиях общенационального значения, толстой создал особый жанр романа, грандиозную по охвату жизни и масштабам повествования реалистическую эпопею.  

в романе широко показан быт помещичьей и аристократического барства. здесь дворянство даны представители различных слоев дворянства: с одной стороны — высшая бюрократическая и придворная знать (курагины, шерер и др. ) с другой — московское разоряющееся барство (ростовы) , наконец, — независимая, оппозиционно настроенная аристократия (старик болконский, безухов) . особую группу составляет «гнездо штабных влиятельных людей» .  

в сатирическом освещении да «ны и завсегдатаи салона фрейлины шерер во главе с самой хозяйкой. интриги, придворные сплетни, карьера и богатство — вот их интересы, вот чем они все живут. всё в этом салоне противно толстому, как пропитанное насквозь ложью, фальшью, лицемерием, бездушием, актёрством. в этом кругу светских людей нет ничего правдивого, простого, естественного, непосредственного. их речи, жесты, мимика и поступки определяются условными правилами светского поведения. это расчётливое позёрство людей светской среды толстой подчёркивает сравнением салона шерер с прядильной мастерской, с машиной, механически выполняющей свою работу: «анна павловна… одним словом или перемещением опять заводила равномерную приличную разговорную машину» . или ещё: «вечер анны павловны был пущен. веретёна с разных сторон равномерно и не умолкая шумели» .  

три женщины в салоне, шерер, элен и лиза, играют роль как бы трех парок, богинь судьбы. м. гаспаров интересно сопоставляет " прядильную мастерскую " шерер с работой богинь, прядущих нить человеческой судьбы. другой мотив, связывающий "войну и мир" с античностью, — античная красота элен. эта же античная красота делает ее похожей на бездушную статую.