Нужны ли сегодня сочувствие, сострадание. план 1.тезис.2аргумент. 3вывод

нужны ли нам сочувствие и сострадание в повседневной жизни? чтобы ответить на этот вопрос, нужно для начала задаться вопросом: а хотим ли мы жить в обществе? или нам проще быть в одиночестве, жить как робинзон крузо на далеком острове, оторванными от людей. не испытывая сострадания к людям, в нем, не сочувствуя их горю, мы пытаемся мысленно встать на несколько ступеней выше. ограждая себя от чужой боли, мы возводим стену между собой и другими люди, пытаясь казаться лучше них. мы стараемся закрывать глаза на чужую беду, наивно полагая, что нас подобное никогда не коснется. 

  если на миг представить, что на месте бездомного нищего, который живет возле твоего дома и каждый день просит у прохожих деньги, можешь завтра оказаться ты… невозможно, подумаете вы. такого не будет никогда. а вдруг… наша жизнь так быстротечна и изменчива, что никогда не стоит говорить наверняка о том, что случится с тобой завтра. сегодня ты прошел мимо нищего, брезгливо и зажав в кармане десятку, а завтра на тебя будут смотреть с отвращением твои же недавние соседи. не испытывая сострадания к другим людям, не имея желания им, мы возводим в нашей душе каменную стену, которая в один прекрасный миг превратит нас в бездушную статую, некогда называвшуюся человеком. общество вымрет, оставив после себя каменные, непроходимые джунгли. и если в наших силах сделать так, чтобы человечество на земле продолжалось, то не стоит пренебрегать такими поистине человеческими качествами, как сочувствие и сострадание.

Митраша шел по компасу и попал в слепую елань — место, в котором погибло немало людей и скота. чем даль­ше шел мальчик, тем земля становилась податливей, мяг­че, а потом и вовсе что-то заурчало под ногами. но митраша шел дальше, ведь по этой тропе уже до него ступала нога че­ловека. тут митраша заметил, что трава белоус, которая яв­ляется вестником тропы человеческой, проходит по другую сторону. но чтобы дойти до нее, надо сделать круг, а митраше не хотелось терять времени, поэтому он шагнул дальше. митраша теперь погружался по колено в воду, в другой миг вода стала ему выше колена. и он мог бы еще выйти из бо­лота, но тут увидел опять траву белоус и рванулся. но было уже поздно. он был плотно схвачен со всех сторон по самую грудь, и при малейшем движении его тянуло вниз. он за­кричал, но никто не ответил. митраша кричать перестал, а по лицу покатились слезы. *** настя нашла полянку (а это и была та самая пале­стинка, о которой говорил отец и которую стремился най­ти митраша), где было видимо-невидимо клюквы. девоч­ка так была увлечена сбором ягоды, что забыла и о брате, да и о себе самой. но она даже не заметила, что заблудилась. вся грязная, еле передвигая за собой корзину, настя пол­зала по палестинке, собирая ягоду. даже лось принял ее за зверя, не узнав в ней человека. так настя подползла к ста­рому горелому пню, на котором сидела гадюка. змея подня­ла голову и зашипела. и настя подняла голову. тут девочка очнулась. она вспомнила о брате, зарыдала и крикнула имя своего брата, которое тот услыхал на болоте. *** все происходящее с настей видела травка. она, почуяв беду, подошла к насте и лизнула ее соленую от слез щеку. со­бака чуяла, что под клюквой в корзине лежит хлеб, но не по­зволила себе рыться в ягоде лапами. вместо этого она завы­ла. этот вой услышал волк. кроме того, травка услышала тяв­канье лисицы, которая охотится за зайцем. и собака решила сама поймать зверя. она кинулась за ним, громко лая. и се­рый, услышав наконец лай собаки, бросился вслед к слепой елани. *** травка, упустив зайца у самой елани, вдруг увидела пе­ред собой мальчика. для травки в жизни существовало два человека: антипыч и враг антипыча. и вот теперь травка решала, кто же перед ней. глаза мальчика сначала были тусклыми, но вдруг в них загорелся огонек. митраша вспомнил имя собаки. «затрав­ка! », — позвал он. и это убедило собаку, что перед ней анти­пыч, новый, молодой и маленький. и она тихонько поползла к мальчику. но митраша не от чистого сердца звал сейчас собаку. мальчику нужно было, чтобы она ему вы­лезти. когда травка подползла ближе, митраша схватил ее за сильные задние ноги. собака рванулась, чему ми­траша выбрался. выбравшись, митраша отряхнулся и по­звал собаку: «иди же теперь ко мне, моя затравка! » этот голос и тон, которым были сказаны слова, лишили травку каких-либо сомнений: перед ней стоял антипыч. и она ки­нулась на шею митраше. и, рассуждает автор, думается, что антипыч не шутил, говоря, что шепнет травке правду жизни. «эта правда есть правда вековечной суровой борьбы людей за любовь». *** травка, узнав в митраше нового антипыча, решила до­гнать зайца, а митраша притаился за кустом, ожидая зве­ря. это и нужно было волку. он выбрал себе тот же куст, что и митраша. два охотника — человек и волк — оказались рядом. и митраша выстрелил в упор, убив серого. этот выстрел услышала настя и закричала, митраша ответил, и она тут же прибежала к нему. травка принесла русака, и все сели греться около костра и готовить себе еду. в это время в деревне была обнаружена детей. собрались идти искать их. а они уже сами идут, несут боль­шую корзину, наполненную до краев клюквой, а рядом со­бака травка. дети рассказали все, что произошло с ними: и о болоте, и о клюкве, и об убитом сером. но в то, что ма­ленький мальчик убил волка, поверить никто не мог. тогда митраша проводил людей к тому месту, где лежал серый. остается сказать только, что рассказчик — один из раз­ведчиков торфа. и в блудовом болоте скрыты несметные бо­гатства: торфа хватит на сто лет. вот какие богатства скры­ты в наших болотах!