Начало правления ивна iv. реформы избранной рады. § 6

Вдревности японский архипелаг населяли племена кумасо и эбису, в течении нескольких веков сюда переселялись племена маньчжурского происхождения с северо-востока, а также другие племена индонезии, кореи и индокитая. в3-7 веках шел процесс разложения первобытнообщинных отношений и формирование раннеклассового общества родовая община постепенно уступала место соседской. наряду со свободными крестьянами появились полусвободные члены общины (бэ или бэмин) и рабы. рабов по сравнению с бэ было меньше. борьба за государство велась между отдельными племенами и . глава самого сильного рода, а впоследствии и племенного союза получал титул сумэраги (царь, император) и сосредотачивал в своих руках огромную власть, являясь и вождем, и верховным военачальником, и судьей, и жрецом племени. уже в 3-7 веках в японии было развито сельское хозяйство. в конце 6 века род сога одержал победу над другими . его поддержали бэ, исповедавшие буддизм, так как старейшины этого рода обещали уравнять бэмин с прочими общинниками. в начале 6 века принц сетоку-тайси издал иерархическуютабель 12 рангов и закон из 17 статей, основанные на буддистских и конфуцианских догмах о государстве и неограниченной власти императора. после свержения рода сога начался новый период в японии, были проведены реформы. страна была разделена на провинции и уезды. земля была объявлена государственной собственностью и раздавалась в наделы. крупные феодалы расширяли свои владения за счет пустошей. эксплуатация крестьян в 8 веке усилилась. после выплаты налогов у них не оставалось денег даже на семена. это ко всевозможным восстаниям и бунтам. властям в ряде случаев приходилось идти на уступки. в результате роста крупного феодального землевладения усилилась междоусобная война. центральная власть приходила в упадок. позднее средневековье (развитой феодализм). в 1185 году власть перешла в руки минамото и с этих пор он носил звание сегун (военно-феодальный правитель). опору сегуна составило сословие буси. в японии развивалось общественное разделение труда. с13 века увеличилось число торговых ремесел. в14-16 веках велась широкая торговляс китаем и кореей, что оказало огромное влияние на добывающую промышленность. в обстановке непрекращающихся крестьянских восстаний усилилась тенденция у объединению государства, созданию сильной центральной власти. объединение страны начал полководец нобунага ода (1534-82). при хидэеси тоемоти (1536-98) оно была практически закончено. в 1588 году был издан закон об изъятии оружия у крестьян. а в ходе всеобщей переписи земельных владений (1589-95) крестьяне были прикреплены к земле. религия. в формировании своеобразия японской культуры значительный вклад внесли синтоизм, буддизм и конфуцианство. синтоизм- это древняя японская религия, возникшая и развивавшаяся в японии независимо от китая. известно, что истоки синтоизма уходят в глубокую древность и включают в себя тотемизм, анимизм, магию и др. , присущие первобытным . буддизм возник в японии еще до нашей эры, но получил распространение только в 5-6 веках. не подлежит сомнению, что хейанский период (8-12 века) является золотым веком японской государственности и культуры, в становлении которых существенную роль сыграл буддизм. конфуцианство. его расцвет начинается в 13 веке. именно в это время конфуцианство приобретает независимость от буддизма. государственное . после 1185 года господствующие позиции в государстве занимают самураи. каста самураев, или буси, приносит свой образ жизни, что влечет изменения в духовной жизни. почетное место занимает дзэн-буддизм. причинами возникновения дзэн-буддизма является то, что в условиях междоусобных войн централизованная власть нуждалась в идеологии. сильное влияние дзэновской модификации видно в (стихи, короткие поэмы), живописи (монохромная, портрет), драме (но, -драма), архитектуре (храмы, бумажные окна, чайные домики), прикладном искусстве (лакированные шкатулки, ширмы, экраны), в повседневной жизни (искусство аранжировки цветов икебана и марибана, каллиграфия), сохраняется до сих пор. созданная сегунами эффективная и действенная машина почти целиком была использована при создании структуры современного государства во время буржуазных реформ (1867-1912).