Движение в православии после революции 1917 года его последователи выступали за модернизация элегантного курток усиление выборного начала во всех органах церковного расширения прав мирин приходят поддержку советской власти

в 30-40-е гᴦ. выделились три идейно-политических направления: реакционно-охранительное, либеральное, революционно-демократическое. принципы реакционно-охранительного направления выразил в своей теории министр просвещения с.с. уваров. самодержавие, крепостничество, православие объявлялись важнейшими устоями и гарантией от потрясений и смут в россии. проводниками этой теории были профессора московского университета м.п. погодин, с.п. шевырев.

либерально-оппозиционное движение было представлено общественными течениями западников и славянофилов. центральная идея в концепции славянофилов – убежденность в своеобразном пути развития россии. православию в стране сложилась гармония между различными слоями общества. славянофилы призывали вернуться к допетровской патриархальности и истинной православной вере. особой критике они подвергали реформы петра i.

славянофилы оставили многочисленные труды по философии и (и.в. и п.в. кириевские, и.с. и к.с. аксаковы, д.а. валуев), в богословии (а.с. хомяков), в социологии, и политике (ю.ф. самарин). свои идеи они публиковали в журналах ʼʼмосквитянинʼʼ и ʼʼ правдаʼʼ. западничество возникло в 30-40-е гᴦ. 19 в. в кругу представителей дворянства и разночинной интеллигенции. основная идея – концепция общности развития европы и россии. либеральные западники выступали за конституционную монархию с гарантиями свободы слова, печати, гласного суда и демократии (т.н. грановский, п.н. кудрявцев, е.ф. корш, п.в. аннеенков, в.п. боткин). реформаторскую деятельность петра i они считали началом обновления старой россии и предлагали продолжить ее проведением буржуазных реформ. огромную популярность в начале 40-х гᴦ. приобрел кружок м.в. петрашевского, который за четыре года существования посетили передовые представители общества (м.е. салтыков-щедрин, ф.м. достоевский, а.н. плещеев, а.н. майков, п.а. федотов, м.и. глинка, п.п. семенов, а.г. рубинштеин, н.г. чернышевский, л.н. толстой). с зимы 1846ᴦ. произошла радикализация кружка, наиболее умеренные его члены отошли, образовав левое революционное крыло во главе с н.а. спешневым. его члены выступали за революционное преобразование общества, ликвидацию самодержавия, освобождение крестьян. отцом ʼʼтеории социализмаʼʼ был а.и. герцен, соединивший славянофильство с социалистической доктриной. основной ячейкой будущего общества он считал крестьянскую общину, с которой можно прийти к социализму, минуя капитализм. в 1852ᴦ. герцен выехал в лондон, где открыл вольную типографию. обойдя цензуру, он положил начало заграничной прессе. зачинателем революционно-демократического движения в россии является в.г. белинский. свои взгляды и идеи он опубликовал в ʼʼотечественных запискахʼʼ и в ʼʼписьме к гоголюʼʼ, где подверг резкой критике российский царизм и предложил путь демократических преобразований.