Ответ на вопрос: кто же чацкий - победитель или побежденный?

Горе от ума” — сатирическая комедия александра сергеевича грибоедова. в этой пьесе через столкновения характеров отражены важные явления общественной жизни россии прошлого века. конфликт пьесы (борьба между различными группами дворянства) резко подразделяет действующих лиц на два лагеря: передовое дворянство — чацкий и его единомышленники — и консервативное дворянство — фамусовское общество. вся борьба идет во имя народа. однако у чацкого происходил полный разрыв с фамусовским обществом. его образ показывает, что в нем воплощены мысли и чувства передового человека, дворянина. александр андреевич чацкий — главный герой пьесы “горе от ума”. ему симпатизирует автор. этот герой нравится и нам. чацкий любит, сомневается, негодует, терпит поражения, спорит, но все равно остается непобежденным. однако фамусовское общество также одерживает своеобразный верх, так как чацкий уезжает “вон из москвы”. но чувствуется страх за этой внешней победой перед неминуемым поражением в схватке с сотнями чацких. павел афанасьевич фамусов в своей реплике говорил: строжайше б запретил я этим на выстрел подъезжать к столицам. мы, читатели, прислушиваемся к речам чацкого, его советам и поступкам. ведь в его образе сконцентрировано все то, что хочет сказать нам автор. чацкий возвращается в москву полный мыслей, новых идей, любви. но здесь его сюрпризы. он узнает, что его любимая софия изменила ему. насчет этого чацкий с жаром сообщает: слепец! я в ком искал награду всех трудов! спешил! летел! дрожал! вот счастье, думал, близко. пред кем я давиче так страстно и так низко был расточитель нежных слов! а вы! о боже мой! кого себе избрали? когда подумаю, кого вы предпочли! зачем меня надеждой завлекали! зачем мне прямо не сказали, что всё прошедшее вы обратили в смех? ! что память даже вам постыла тех чувств, в обоих нас движений сердца тех, которые во мне ни даль не охладила, ни развлечения, ни перемена мест. дышал, и ими жил, был занят беспрерывно! развязка конфликта в комедии — объявление чацкого сумасшедшим за его инакомыслие. но он просто попадает в общество, где: все гонят! все клянут! мучителей толпа, в любви предателей, в вражде неутомимых, рассказчиков неукротимых, нескладных умников, лукавых простаков, старух зловещих, стариков. дряхлеющих над выдумками, но чацкий находит выход из создавшейся ситуации и уже обвиняет фамусовское общество в том, что он, якобы, сошел с ума: вы правы: из огня тот выйдет невредим, кто с вами день пробыть успеет, подышит воздухом одним, и в нем рассудок на мой взгляд, чацкий является одновременно и победителем, и побежденным. он проигрывает одни сражения, но выигрывает другие. он является борцом за свободу личности и равенство. чацкий хочет внести что-то новое, прогрессивное. одновременно он негодует и ликует. и это настроение передается читателю в заключительном монологе чацкого. основная мысль этой пьесы — энергичный протест против гнусной тогдашней действительности. “горе от ума” актуально и по сей день, так как в нашем мире не перевелись люди, подобные фамусовскому обществу, но и остались люди, подобные чацкому

радиции «тараса бульбы» ощутимы в повести г. л. горбатова «непокоренные» как в самом пафосе показа народной борьбы против фашизма, так и в аналогии имен основных героев, в использовании фольклора, романтических приемов изображения, развитии психологизма, углублении гуманистической и гражданской направленности произведения, наконец, в ритмическом повторении фраз. но, очевидно, самое главное то, что б. горбатов вслед за гоголем изображает своих героев в неразрывной связи с народными массами, с борьбой всего украинского народа, образы тараса, степана, насти при всей их монументальности ярче видятся именно в сочетании со всей многоликой народной средой, в недрах которой таятся силы, выстоять в жестокой борьбе. смысл жизни для обоих тарасов - в свободе их родины и народа. сравнивая многие эпизоды из жизни героев, поступки тараса бульбы и тараса япенко, остапа и степана, андрия бульбы и андрия яценко, отношения отцов к своим детям, находим немало сходного. но это не слепое подражание, а творческий, новаторский подход к использованию традиций великого предшественника.гоголевские традиции заметны в творчестве современных писателей с. в. михалкова, с. п. залыгина, в. и. белова, е. и. носова, в. в. липатова, в, а. чивилихина, в. г. распутина и других. интересно использует характеристику добчинского и бобчинокого в. п. астафьев в романе «печальный детектив» для изображения современных людей, подобных гоголевским типам.