Тема рассказа великие путешественники м. зощенко

Роман м. а. булгакова "мастер и маргарита" – неоднозначное и необычное произведение. автор посвятил ему последние двенадцать лет своей жизни. писатель вложил в этот роман все: свой талант, свои мысли, свою душу. это произведение настолько многопланово, что даже жанр его определить невозможно: и бытовой, и социальный, и любовный, и фантастический. автор создавал роман как и психологически достоверную книгу о своем времени и его людях. яркие и запоминающиеся образы нам, читателям, уловить дух эпохи, современной автору. в романе "мастер и маргарита" царят счастливая свобода творческой фантазии и одновременно строгость композиционного замысла. все в нем, романе, относительно, каждый решает сам, на чьей он стороне. любой герой находится на грани между добром и злом, между светом и тьмой. смех и печаль, радость и боль перемешаны в произведении воедино, как в жизни. "мастер и маргарита" – роман о любви и нравственном долге, о бесчеловечности зла, об истинном творчестве, которое является порывом к свету и добру.  булгаков создал "роман в романе", и оба эти романа объединены одной идеей - поиском истины. ершалаимские главы романа представляют собой булгаковскую интерпретацию библейской иисуса христа. в этих главах заключен глубочайший философский смысл. противопоставленными оказываются римский прокуратор понтий пилат - человек, огромным влияние и практически неограниченной властью в ершалаиме, и бедный, если не сказать нищий, проповедник иешуа. несмотря на разницу в положении он не боится возражать прокуратору, у него своя жизненная философия: "злых людей нет, есть люди несчастливые. иешуа не захотел отрекаться от истины. он считал, что "всякая власть - насилие над людьми", что "настанет время, когда не будет ни кесарей, ни другой власти. человек перейдет в царство истины". понтий пилат хотел спасти иешуа, однако, не посмел рискнуть своей размеренной жизнью. проповедник был казнен, казалось бы, зло восторжествовало. но у иешуа остался ученик, продолжающий дело его, - левий матвей. значит истина, свет, добро и правда все же победили.  одним из главных героев московских глав романа оказывается сатана – олицетворение зла мирового зла. однако, воланд – не отрицательный и не положительный персонаж. он стал "катализатором", разрушившим спокойное течение жизни московского общества и ускорившим все нравственные процессы, происходившие в нем.сама идея поместить в москву тридцатых годов князя тьмы воланда и его свиту, олицетворяющих те силы, которые не никаким законам логики, была глубоко новаторской. воланд появился в москве, чтобы "испытать" героев романа, воздать должное мастеру и маргарите, сохранившим верность друг другу и любовь, покарать взяточников, лжецов, предателей. мерилом добра и зла становится представитель преисподней, традиционно сочетающий в себе все пороки и грехи человечества. вопреки традиции все благородные поступки в романе совершаются воландом или при его участии. "прозрение" ивана бездомного, возвращение маргарите мастера, возвращение мастеру его романа, обретение понтием пилатом вечного спокойствия – все это деяния князя тьмы. внезапная встреча с нечистой силой выворачивает наизнанку видимость всех этих берлиозов, латунских, майгелей и прочих. в москве есть только одно заведение, где люди остаются самими собой - клиника стравинского, сумасшедший дом. именно там люди, объявленные обществом ненормальными, обретают покой и поддержку, которых они не находят среди людей "нормальных".  на мой взгляд, м. булгаков хотел показать нам, что грань между добром и злом, действительно, еле заметна: ведь не сразу осознаешь смысл поступков воланда и его свиты. библейские главы повествуют о времени, тысячелетней давности. времени, когда проблема зла и добра стояла также остро, как и в 30-е годы двадцатого столетия. эта проблема вечна. роман булгакова больше задает вопросы, чем дает ответы. но все же он играет огромную роль для тех, кто имеет нравственную силу понять его.