Письменный ответ на вопрос сочинением 5 класс по каковы враги и друзья жилина?

как относится к жилину его хозяин абдул-мурат? все видят, что хозяин - добрый человек, умеет ценить смелость и мастерство пленника, но для него жилин - враг. после того как пленных вернули из побега, он не смеется, разговаривает с ними враждебно, грозится убить. ясен вывод: люди могли бы жить в дружбе, но этому мешает национальная рознь, приводящая к войнам. и еще мешает корысть: хозяин ждет выкупа за пленных, они денег стоят. в обществе сложилась привычка видеть в .другом человеке врага, источник обогащения, а не такого же человека. особенно актуально звучат мысли писателя сейчас, когда обнаружилась вся опасность такого взгляда для самого существования человечества.  

а за что татары уважают жилина? простые люди всех наций одинаково ценят мастерство, слава мастера доходит до других селений. для толстого труд - это то, что роднит всех людей, преодолеть национальную разобщенность, это незыблемая основа общечеловеческой нравственности.  

кто из татар с особой неприязнью относился к пленникам? это старик, который жил под горой.  

авторская оценка старика: «нос крючком, как у ястреба» , «как волк озирается» . старик не всегда был таким, а сделало его похожим на зверя то, что он живет ненавистью. война лишила его семьи, сам он убил собственного сына, перешедшего на сторону . вот и живет он одной враждой, которая вытравила в нем все человеческое. этот образ ярко выражает мысль толстого об античеловечности войны, межнациональной вражды.  

но писатель верит, что единение людей возможно, что рознь можно преодолеть. взрослым людям трудно найти общий язык, они привыкли к установившимся порядкам, не знают других. но все не заражены искаженными , им более доступно истинно человеческое понимание добра и зла. и толстой изображает дружбу хорошего простого человека жилина с горской девочкой диной. он показывает, что дружба возможна, даже если народы разделены враждой, что национальные преграды преодолимы.  

в рассказе дважды дан портрет дины, увиденной глазами жилина: когда он ее впервые видит и в последней главе. в них много общего. толстой любит, показывая человека, подчеркнуть в портрете одну-две черты. в изображении дины выделяются «черные, светлые» , блестящие, как звездочки, глаза, светящиеся добротой, любовью. и другая черта - ее движения. в первый раз, когда жилин ее видит, она прыгнула, «как коза дикая» . и в шестой главе она легко бежит, «как козочка прыгает» . сравнение сходное, но разница в эмоциональной окраске: вначале жилин смотрит на нее с любопытством, в конце - с любовью и грустью.  

дина по-настоящему спасла жилина. без ее он не смог бы выбраться из ямы и ему угрожала бы смерть. поступок дины можно назвать самоотверженным, освобождение пленника ей могут не простить. но она отвечает добром на добро, любит жилина. и жилин столь же искренен в своем отношении к девочке. недаром, выбравшись из ямы, он первым делом велит ей отнести шест на место, он преисполнен к дине и не хочет подвергать ее опасности. казалось бы, жилин и костылин - люди одного возраста, одного положения, национальности - могли бы быть друзьями. но дружба невозможна там, где человек руководствуется лишь заботой о себе, не умеет считаться с другими, не хочет брать на себя ответственности. и напротив, дружба возникает между офицером и татарской девочкой, народы которых находятся в состоянии войны. взрослый жилин искренен с девочкой, видит и уважает в ней человека, сочувствует ей, готов сделать для нее добро, и дина отвечает ему тем же. писатель говорит верит в возможность преодоления национальных и прочих преград, если люди научатся искренне уважать друг друга, если они будут строить жизнь на том, что их роднит.

Королевич елисей после свадьбы начал терзаться какими то беспокойными мыслями.“кто же такие эти семь богатырей? как это моя невеста жила у них? некрасиво как-то. даже хоть и по обстоятельствам. да и вообще семь богатырей в лесу – это подозрительно. раньше о них никто и не знал. может, они заговорщики какие нибудь? а налоги-то они платят? надо узнать у боярина, отвечающего за поборы”.прошла неделя другая, и елисей, измученный этой мыслью, прямо спросил у своей молодой жены: - скажи правду, кто тебе эти семь богатырей? - да ты что, елисеюшка, бог с тобой! они мне как братья.- как братья, - ну, конечно. как ты мог подумать? - ну, теперь-то ты полноправная царица, а вдруг они захотят себе льгот каких-нибудь или за то, что ты жила там? ты должна с ними держаться теперь строго и близко до себя не допускать.молодая царица улыбнулась.- ну как же, елисеюшка, я могу так сделать. я же говорю тебе – это братья.елисей побледнел.- вот это-то и плохо. да целая братва получается! раз братья, так могут и претендовать на царство. как вдруг решат: давай дробить страну на восемь частей! всем поровну. такие вещи случались в . и что тогда? раздробление - да не надо им ничего. никакого государства! они в лесу живут, грибы-ягоды собирают, охотятся, да в лесу порядок поддерживают. браконьеров гоняют. разбойников да грабителей в реке топят. добрые они.- ага! какое они право имеют разбойников судить? на это полиция есть у нас.- да наша полиция только с пьяными может справиться. это же все знают. ты бы лучше наградил богатырей да платил им жалование за то что, в лесу порядок.  - ага! так они уже просили и жалование выхлопотать? ты же знаешь, что все деньги у нас на свадьбу ушли. денег нет. чиновникам даже платить нечем. теперь-то я вижу, какие это опасные люди. к казне подбираются через тебя, через сестрицу. а там и к короне подберутся. если и сами пока не хотят, так кто-нибудь подучит их. у нас тут полно доброжелателей. чего доброго народ начнут а я тебя искал по белу свету, и это государство ваше возглавлял не для того, чтобы смуту здесь разводить.- а я думала, что ты это… из-за того, что любишь, меня искал.- ну, люблю, конечно. но у нас царей-королей любовь всегда готова уступить место политическим интересам. так говорит мой дядя зигфрид. а дядя зигфрид – великий человек. так что и ты, сделай одолжение, умерь свою сестринскую любовь к этим лесным братьям. царству-государству это не выгодно.- говорили мне, не выходи за бездушного иностранишку. у него не души, ни чувств.- а ваша загадочная душа мне давно поперек горла. будучи царевной и невестой, взяла и стала жить у семи посторонних молодых людей! да вся европа надо мной смеётся. прав был дядя ох, - у вас, в европе, между прочем, тоже самое было с белоснежкой. и никто над ней не смеялся.- так там были гномы! безобидные! полезные ископаемые добывали. а тут незаконное вооруженное формирование. молодые йники, которых развелось в лесу теперь видимо невидимо.разбойники отвели елисея в пещеру и, связав, бросили на пол. они были страшные, бородатые, с кривыми ножами и саблями за поясом.- да, судя по одежде, важная птица. будем за тебя просить выкуп. к кому обращаться? – спросил самый страшный разбойник.- к моему дяде. королю зигфриду.- к королю! ого–го. ну, выкуп большой запросим. кривоногий! поедешь к королю зигфриду просить выкуп за племянника его. как звать-то? - елисей.- не тот ли самый, наш бывший царь? елисей не ответил.- во как у нас. вчера царь, а сегодня в пещере связанный валяешься. - засмеялся разбойник. - ну ничего. не задушили же и копьём в зад не стукнули - это уже хорошо.  на утро кривоногий отправился к королю зигфриду в германию. бежал он быстро. его кривые ноги пружинили на кочках и камнях, от этого скорость была высокой. в спешке он не заметил, как попал в ловушку. ловко устроенная петля оплела его ногу, и, подпружинив, он подлетел в воздухе и повис вниз головой на высокой сосне.вскоре к нему подъехали на лихих конях семь богатырей.- ага! попался, разбойная душа. что там у него? - смотрите-ка, письмо.- читай.- королю зигфриду. выкуп просят. за королевича елисея.- вот разбойники! а ну веди, кривоногий, показывай, где царевич.повёл кривоногий их назад. разбойники как увидели богатырей, так и разбежались кто куда. развязали королевича, поставили на ноги. узнал елисей богатырей. стоит, покраснел. стыдно ему стало.- ну поехали, что ли. к жене своей.- простите меня. я был ужасно не прав. – попросил прощения у всех богатырей и у своей царевны елисей, когда они приехали в новый терем, сложенный из больших брёвен в самой гуще леса. - это власть