)напишите краткую статью о ф.и.буслаеве по плану: 1.область науки,награды,почетные звания 2.путь к науке 3.конкретные открытия и изобретения(если есть) 4.хотели ли быть похожим на этого человека

Буслаев, федор иванович (1818–1897), языковед, фольклорист, искусства. родился 13 (25) апреля 1818 в г.керенске пензенской губ. в семье судебного чиновника. в 1833 окончил пензенскую гимназию и поступил на словесное отделение философского факультета московского университета (окончил в 1838). большое влияние на формирование мировоззрения буслаева оказали лекции профессоров с.шевырева, м.погодина и др. ученых. еще в студенческие годы стал полиглотом, овладел санскритом и древнееврейским.также по теме: лингвистика (языкознание, языковедение)лингвистика (языкознание, языковедение)по окончании университета буслаев преподавал язык в гимназиях москвы и давал частные уроки. в эти годы начал публиковать научные труды по методике преподавания языка (о преподавании отечественного языка, 1844, и будучи учителем в семье графа строганова, в 1839–1841 жил в германии и италии, изучал труды по языковедению и в.гумбольта и я.гримма, а также археологию и европейского искусства.в 1847 преподаватель, с 1859 – профессор московского университета. впоследствии был избран действительным членом российской академии наук. в 1850-е годы писал как труды по языкознанию (опыт грамматики языка, 1858, и так и рецензии на произведения современных ему писателей – к.аксакова, а.хомякова и др. в центре его научных интересов находились проблемы изучения диалектов, связи языка с страны. публиковал в печати многочисленные статьи на эти темы – об эпических выражениях украинской поэзии (1850), о народности в древне- и искусстве (1857), песни древней эдды о зигурде и муромская легенда (1858) и др.также по теме: язык языкв 1861 издал труд хрестоматия церковнославянского и языков. в хрестоматию вошли 135 произведений, некоторые были подготовлены к печати по рукописям и опубликованы впервые. в том же году была опубликована книга буслаева очерки народной словесности и искусства – яркое свидетельство мифологической школы в науке.буслаев относил себя к школе, которой были также а.н.афанасьев, а.а.котляревский и др. филологи. по его мнению, народное мировоззрение, народная мораль проявляются в первую очередь в языке и в мифологии. народная поэзия, в понимании буслаева, является нравственным идеалом. называя «славянофильскую самостоятельность» одной из ложных и вредных для науки крайностей, буслаев тем не менее считал ее «гораздо достойнее подначального западничанья».также по теме: фольклорфольклорв 1887 буслаев издал еще один труд – сборник статей народная поэзия. очерки. в книгу вошли статьи не только о , но и о европейской – духовные стихи (1861), богатырский эпос (1862), песня о роланде (1864), испанский народный эпос о сиде (1864), сравнительное изучение народного быта и поэзии (1872) и др. буслаев считал, что корни европейского фольклора следует искать на востоке.в 1860–1870-е годы буслаев совершил несколько заграничных путешествий – выезжал в чехию, германию, италию, францию, швейцарию, где изучал искусства. результатом этих поездок явилась статья общие понятия о иконописи (1866) и др. работы по живописи, иконографии, миниатюры, орнамента. мировую славу принесла буслаеву книга лицевой апокалипсис. свод изображений из лицевых апокалипсисов по рукописям с xvi в. по xix (1884), в которой ученый проследил связь между памятниками искусства, и фольклора. буслаев обнаружил также связь между памятниками искусства византии, западной европы и древней руси.в 1886 издал книгу мои досуги, в которую вошли статьи о современной ему – о произведениях н.карамзина, и.крылова, м.погодина и др. писателей, а также работа о значении современного романа и его . незадолго до смерти завершил работу над мемуарами мои воспоминания (1890–1892), которые, потеряв зрение, надиктовал. в этой книге буслаев описал свои детские и студенческие годы, своих великих современников н.гоголя, т.грановского, п.чаадаева, и. и п.киреевских и др.умер буслаев в пос. люблино под москвой 31 июля (12 августа) 1897.

"самостоятельность как необходимое качество успешного человека" (по сказке м.е. салтыкова-щедрина «повесть о том, как один мужик двух генералов прокормил»)