Напишите коротко о рассказе "бежин луг" 5-6 предложений

Рассказ начинается описанием великолепного летнего утра. автор охотится в лесах. настреляв дичи, он к вечеру решает возвращаться домой, но в наступившей темноте теряет дорогу и выходит к бежину лугу, где видит костер, а вокруг него крестьянских детей.  автор объясняет детям, откуда он, и присаживается к костру.автор подробно описывает внешность и особенности одежды всех мальчиков, и в этих деталях отчетливо просматривается разница их характеров. мальчики варят в котелке картошку. автор притворяется спящим, и разговор у костра возобновляется. выясняется, что предметом обсуждения является нечистая сила и , с ней связанные.  как-то

Лирический герой-охотник заблудился в лесу. он блуждал по лесу до ночи. когда совсем стемнело он увидел огонь и пошёл на него. вокруг костра он увидел мальчиков. они разрешили ему остаться. когда они думали, что охотник уснул они начали рассказывать всякие сверхъестественные про русалок и прочей нечисти.

Базаров   о романе в целом: « романе нет ни завязки, ни развязки, ни строго обдуманного плана; есть типы и характеры; есть сцены и картины, и, главное, сквозь ткань рассказа сквозит личное, глубоко-прочувствованное отношение автора к выведенным явлениям читая роман тургенева, мы видим в нем типы настоящей минуты и в то же время отдаем себе отчет в тех изменениях, которые испытали явления действительности, проходя через сознание художника». о базарове: «в его личности сгруппированы те свойства, которые мелкими долями рассыпаны в массах». « как эмпирик, базаров признает только то, что можно ощупать руками, увидать глазами, положить на язык, словом, только то, что можно освидетельствовать одним из пяти чувств. все остальные человеческие чувства он сводит на деятельность нервной системы; вследствие этого наслаждения красотами природы, музыкою, живописью, поэзиею, любовью женщины вовсе не кажутся ему выше и чище наслаждения сытным обедом или бутылкою хорошего на людей, подобных базарову, можно негодовать, сколько душе угодно, но признавать их искренность — решительно он не метит в губернские тузы: если воображение иногда рисует ему будущность, то эта будущность как-то неопределенно широка; работает он без дели, для добывания хлеба насущного или из любви к процессу работы, а между тем он смутно чувствует по количеству собственных сил, что работа его не останется бесследною и к чему-нибудь . базаров чрезвычайно самолюбив, но самолюбие его незаметно именно вследствие своей громадности. его не занимают те мелочи, из которых складываются обыденные людские отношения; его нельзя оскорбить явным пренебрежением, его нельзя обрадовать знаками уважения; он так полон собою и так непоколебимо высоко стоит в своих собственных глазах, что делается совершенно равнодушным к мнению других людей». «базаров везде и во всем поступает только так, как ему хочется или как ему кажется выгодным и удобным. им только личная прихоть или личные расчеты. ни над собой, ни внутри себя он не признает никакого нравственного закона, никакого принципа. впереди — никакой высокой цели; в уме — никакого высокого помысла, и при всем этом — силы огромные! » «если базаровщина — болезнь, то она болезнь нашего времени, и ее приходится относитесь к базаровщине как угодно — это ваше дело; а остановить — не остановите; это та же холера». «базаров завирается — это, к сожалению, справедливо. он сплеча отрицает вещи, которых не знает или не понимает; поэзия, по его мнению, ерунда; читать пушкина — потерянное время; заниматься музыкой — смешно; наслаждаться природой — выкраивать других людей на одну мерку с собою значит впадать в узкий умственный увлечение базарова естественно; оно объясняется, во-первых, односторонностью развития, во-вторых, общим характером эпохи, в которую нам пришлось жить. базаров основательно знает естественные и медицинские науки; при их содействии он выбил из головы всякие предрассудки; затем он остался человеком крайне необразованным; он слыхал кое-что о поэзии, кое-что об искусстве, не потрудился подумать и сплеча произнес приговор над незнакомыми ему предметами». «личность базарова замыкается в самой себе, потому что вне ее и вокруг нее почти вовсе нет родственных ей элементов». «он не способен поддерживать с женщиной обязательные отношения; его искренняя и цельная натура не поддается на компромиссы и не делает уступок; он не покупает расположение женщины известными обязательствами; он берет его тогда, когда оно дается ему совершенно добровольно и безусловно. но умные женщины у нас обыкновенно бывают осторожны и словом, для базарова нет женщин, способных вызвать в нем серьезное чувство и с своей стороны горячо ответить на это чувство». «умереть так, как умер базаров, — все равно что сделать великий рассудочность базарова была в нем простительною и понятною крайностью; эта крайность, заставлявшая его мудрить над собою и ломать себя, исчезла бы от действия времени и жизни; она исчезла точно так же во время приближения смерти. он сделался человеком, вместо того, чтобы быть воплощением теории нигилизма, и, как человек, он выразил желание видеть любимую женщину». выбери то что тебе ! надеюсь