Греки скифы турки базар греки скифы турки хазары булгары финны -угары государство и причины ! россия !

Афины являются самым известным и одновременно самым почитаемым древним городом-государством. они представляют самую чистую, наиболее классическую форму образования государства. здесь государство возникает непосредственно и преимущественно из классовых антагонизмов, развивающихся внутри самого родового общества, т.е. без вмешательства внешнего и внутреннего насилия. город афины вырос на юге полуострова, в аттике. в гомеровский период своей (xi-ix века до н.э.) аттика была разделена на несколько независимых общин, постоянно враждовавших между собой. объединение аттики было постепенным и длительным процессом, продолжавшимся с конца i тысячелетия до н.э. и завершилось тем, что все общины объединились вокруг афин. такое объединение получило в греции название синойкизма (греч. – совместное поселение).итак, синойкизм повлек за собой разложение родовых отношений и способствовал социально-имущественному расслоению населения аттики, которое особо интенсивно протекало в viii-vii веках до н.э. в пору своего расцвета, относящегося к правлению перикла, афины воспринимаются образцом демократии, причем начало этому преобразованию положено политическими реформами  солона. социальная структура приобрела к тому времени довольно определенный вид. к разряду знати относилисьэвпатриды  (сыновья благородных), основу их могущества составляли плодородные земли. пережитки родового строя в афинах были ещё сильны: земля не могла отчуждаться, и все имущество оставалось во владении рода. в руках эвпатридских родов, несмотря на их немногочисленность, были богатство, сила и власть. к разряду простых граждан относилась остальная масса свободного населения – демос. демос не был однороден. в его состав входили земледельцы (геоморы  ), ремесленники (демиурги  ), батраки (феты  ) – крестьяне лишившиеся собственной земли, также купцы, судовладельцы. кроме того, в аттике проживало немало выходцев из других общин, считавшихся людьми «не чистого происхождения» и составлявших группу  метеков  . будучи лично свободными, метеки не пользовались политическими правами (не участвовали в ) и были ограничены в правах. они были обязаны избирать из гражданпатрона  , уплачивать налог. могли владеть рабами и недвижимостью (кроме ). существовал процесс  изотерии  – повышение социального статуса, приобретение метеком избирательного права. метек мог получить возможность повысить свой социальный статус за особые заслуги перед афинским государством. но существовал и обратный процесс –  атимия – понижение социального статуса  , которому мог подвергнуться свободный гражданин даже за незначительные нарушения. наказанием служило изгнание. существовала также и смертная казнь (самоубийство). также среди населения были и вольноотпущенники, их патроном был их бывший владелец.был ещё многочисленный отряд рабов, которые в 4 раза превосходили своей численностью свободных граждан.в афинах существовал институт приобретения гражданства, условием была инициатива частных лиц.процедура: - народное собрание решало, ставить ли этот вопрос на голосование. если 6000 человек были за (кворум), то шла вторая стадия процесса: - голосование.была возможность обратного процесса. (люди на площади делились на 2 части: за и против).афинская демократия была рабовладельческой. этим и объясняется широкий спектор социального состава (в период расцвета население – 500тыс., из них – 20тыс. граждан). такова главная особенность многих греческих и римских городов-государств в отличие от социальных структур восточных обществ.