Конспект статьи в белинского о романе евгений онегин

говоря о романе в целом белинский отмечает его в воспроизведённой картине общества. "евгений онегин", считает критик, есть поэма , хотя в числе её героев нет ни одного лица.  

далее белинский называет народность романа. в романе " евгений онегин " народности больше, нежели в каком угодно другом народном сочинении.. если её не все признают национальною- то это потому, что у нас издавна укоренилось престранное мнение, будто бы во фраке или в корсете- уже не и что дух даёт себя чувствовать только там, где есть зипун, лапти, сивуха и кислая капуста. " тайна национальности каждого народа заключается не в его одежде и кухне, а в его, так сказать, манере понимать вещи ."  

глубокое знание обиходной философии сделало " онегина" и " горе от ума " произведениями оригинальными и чисто .  

по мнению белинского, отступления, делаемые поэтом от рассказа, обращения его самому себе, исполнены задушевности, чувства, ума, остроты; личность поэта в них является любящею и гуманною. " онегина " можно назвать энциклопедией жизни и в высшей степени народным произведением " ,- утверждает критик.  

критик указывает на реализм" евгения онегина "  

" пушкин взял эту жизнь, как она есть, не отвлекая от нее только одних поэтических ее мгновений; взял ее со всем холодом, со всею ее прозою и пошлостию " ,- отмечает белинский. " онегин " есть поэтически верная действительности картина общества в известную эпоху . "  

в лице онегина, ленского и татьяны, по мнению критика, пушкин изобразил общество в одном из фазисов его образования, его развития.  

критик говорит об огромном значении романа для последующего процесса. вместе с современным ему гениальным творением грибоедова- горе от ума " , стихотворный роман пушкина положил прочное основание новой поэзии, новой .  

вместе с " онегиным " пушкина.. " горе от ума " основание последующей , были школою, из которой вышли лермонтов и гоголь.  

белинский дал характеристику образам романа. так характеризуя онегина, он замечает:  

"большая часть публики совершенно отрицала в онегине душу и сердце, видела в нем человека холодного, сухого и эгоиста по натуре. нельзя ошибочнее и кривее понять человека! . светская жизнь не убила в онегине чувства, а только охолодила к бесплодным страстям и мелочным развлечениям.. онегин не любил расплываться в мечтах, больше чувствовал, нежели говорил, и не всякому открывался. озлобленный ум есть тоже признак высшей натуры, потому только людьми, но и самим собою" .  

онегин - добрый малый, но при этом недюжинный человек. он не годится в гении, не лезет в великие люди, но бездеятельность и пошлость жизни душат его. онегин - эгоист.. его можно назвать эгоистом поневоле, считает белинский, в его эгоизме должно видеть то, что древние называли рок, судьба.  

в ленском пушкин изобразил характер, совершенно противоположный характеру онегина, считает критик, характер совершенно отвлеченный, совершенно чуждый действительности. это было, по мнению критика, совершенно новое явление.  

ленский был романтик и по натуре и по духу времени. но в то же время " он сердцем милый был невежда ", вечно толкуя о жизни, никогда не знал ее. " действительность на него не имела влияния: его и печали были созданием его фантазии " ,- пишет белинский. он полюбил ольгу, и украсил ее достоинствами и совершенствами, приписал ей чувства, и мысли которых у ней не было и о которых она и не заботилась. " ольга была очаровательна, как все " барышни ", пока они еще не сделались " барынями " ; а ленский видел в ней фею, сельфиду, романтическую мечту, нимало не подозревая будущей барыни" ,- пишет критик  

люди, подобные ленскому, при всех их неоспоримых достоинствах, нехороши тем, что они или в совершенных филистеров, или, если сохранят навсегда свой первоначальный тип, делаются этими устарелыми

Вгоды военной службы афанасий фет пережил трагическую любовь, которая повлияла на все его творчество. это была любовь к марии лазич, поклоннице его поэзии, девушке весьма талантливой и образованной. она тоже полюбила его, но они оба были бедны, и а. фет по этой причине не решился соединить свою судьбу с любимой девушкой. вскоре мария лазич погибла, она сгорела. до самой смерти поэт помнил о своей несчастной любви, во многих его стихах слышится ее неувядаемое дыхание.  афанасий афанасьевич фет родился в усадьбе новоселки мценского уезда в ноябре 1820 года.  его рождения не совсем обычна. отец его, афанасий неофитович шеншин, ротмистр в отставке, принадлежал к старому дворянскому роду и был богатым помещиком. находясь на лечении в германии, он женился на шарлотте фет, которую увез в россию от живого мужа и дочери. через два месяца у шарлотты родился мальчик, названный афанасием и получивший фамилию шеншин. четырнадцать лет спустя, духовные власти орла обнаружили, что ребенок родился до венчания родителей и афанасий был лишен права носить фамилию отца, и лишен дворянского титула. это событие ранило впечатлительную душу ребенка, и он почти всю свою жизнь переживал двусмысленность своего положения  получив образование, афанасий афанасьевич решил стать военным, так как офицерский чин давал возможность получить дворянский титул. но в1858 году а. фет вынужден был выйти в отставку. дворянских прав он так и не завоевал - в то время дворянство давало только чин полковника, а он был штаб - ротмистром. конечно, военная служба не прошла для фета даром: это были годы рассвета его поэтической деятельности