Почему и как изменилась государственная политика по отношению к рпц в годы великой отечественной войны?

Входе  войны 1941—1945 годовполитическое руководство окончательно отказалось от планов скорейшего уничтожения религии и церкви и перешло к политике частичного возрождения религиозной жизни в стране под жёстким государственным контролем.4 апреля 1942 года в москве на пасху на одну ночь был отменён комендантский час. объявление по радио об этом состоялось за несколько часов до служб, которые прошли в условиях  светомаскировки  и на которых присутствовало по оценке нквд до 85 тысяч человек.14 сентября 1943 года при снк был созданы  совет по делам православной церкви  (сдрпц);   19 мая1944 года  —  совет по делам религиозных культов  (сдрк)[39], на которые возлагались осуществления взаимодействия между правительством и, соответственно, московской патриархией и «религиозными объединениями мусульманского, иудейского, буддийского вероисповеданий, армяно-григорианской, старообрядческой, грекокатолической, католической и лютеранской церквей и сектантских организаций». советы должны были разрабатывать проекты соответствующих законодательных актов и постановлений правительства, наблюдать за исполнением законодательства о культах; советы имели в республиках, областях и краях своих .хотя положения «о порядке открытия церквей» от 28 ноября 1943 года и «о порядке открытия молитвенных зданий религиозных культов» от 19 ноября 1944 года[40]  предполагали многоступенчатость и длительность процедуры открытия новых культовых учреждений, открытые на занятой  немцами  территории учреждения культа после восстановления советского режима на данной территории регистрировались как «фактические действующие» и, как правило, не закрывались. в 1946 году на территории насчитывалось 10547 соборов, церквей и молельных домов, в том числе в рсфср  — 2816 церквей, молельных домов и соборов

4. поляне - обитали на днепре по берегам современного киева.