1.в чём суть даосизма и конфуцианства? 2.что вас привлекает, а что неприемлемо в учениях лао цзы и конфуция? 3.что, по мнению китайских мудрецов, поддерживает гармонию в мире? 4.какими открытиями древних китайцев мы пользуемся сегодня? 5 класс

№3 - китайские мудрецы полагали, что гармония в мире удерживается соединением двух начал — ян и инь. ян — мужское начало. оно символизирует свет, солнце, небо, единицу. инь — женское начало. оно символизирует ночь, луну, землю, двоицу. соединение этих двух начал порождает жизнь. эти начала стремятся друг к другу, а когда они враждуют, возникает угроза гибели.

№4 - компас, порох, бумага.

Одно из главных отличий человека от животного заключается в его отношениях с природой. если животное является элементом живой природы и строит свои отношения с ней с позиции приспособления к условиям окружающего мира, то человек не просто приспосабливается к природной среде, а стремится в определенной степени подчинить ее себе, создавая для этого орудия труда. с созданием орудий труда изменяется образ жизни человека. способность создавать орудия для преобразования окружающей природы свидетельствует о способности сознательно трудиться. труд – это специфический, присущий только человеку вид деятельности, заключающейся в осуществлении воздействий на природу с целью обеспечения условий своего существования.  основная особенность труда заключается в том, что трудовая деятельность, как правило, осуществляется только совместно с другими людьми. это справедливо даже для простейших трудовых операций или деятельности, имеющей индивидуальный характер, поскольку в процессе их выполнения человек вступает в определенные отношения с окружающими его людьми. например, труд писателя может быть охарактеризован как индивидуальный. однако, для того чтобы стать писателем, человек должен был научиться читать и писать, получить необходимое образование, т. е. его трудовая деятельность стала возможна только вследствие включенности в систему отношений с другими людьми. таким образом, любой труд, даже кажущийся на первый взгляд сугубо индивидуальным, требует сотрудничества с другими людьми.  следовательно, труд способствовал образованию определенных человеческих сообществ, которые принципиально отличались от сообществ животных. эти отличия заключались в том, что, во-первых, объединение первобытных людей было вызвано стремлением не просто выжить, что характерно в определенной мере и для стадных животных, а выжить путем преобразования природных условий существования, т. е. с коллективного труда.  во-вторых, важнейшим условием существования человеческих сообществ и успешного выполнения трудовых операций является уровень развития коммуникации между членами сообщества. чем выше уровень развития коммуникации между членами сообщества, тем выше не только организация, но и уровень развития психики человека. так, высший уровень человеческой коммуникации – речь – обусловила принципиально иной уровень регуляции психических состояний и поведения – регуляции с слова. человеку, способному общаться с слов, для формирования своего поведения или представления о реальном мире нет необходимости вступать в контакт с окружающими его объектами. для этого ему достаточно иметь информацию, которую он приобретает в процессе общения с другими людьми.  следует отметить, что именно особенности человеческих сообществ, заключающиеся в необходимости коллективного труда, обусловили возникновение и развитие речи. в свою очередь, речь предопределила возможность существования сознания, поскольку мысль человека всегда имеет (словесную) форму. например, человек, по определенному стечению обстоятельств попавший в детские годы к животным и выросший среди них, не умеет говорить, а уровень его мышления хотя и выше, чем у животных, совершенно не соответствует уровню мышления современного человека.  в-третьих, для нормального существования и развития человеческих сообществ законы животного мира, основанные на принципах естественного отбора, непригодны. коллективный характер труда, развитие коммуникации не только повлекли вслед за собой развитие мышления, но также обусловили формирование специфических законов существования и развития человеческого сообщества. эти законы известны нам как принципы нравственности и морали.