Краткий пересказ основание империи чингизхана начало покореня кыргызов

громким именем-титулом «чингисхан» кочевой «потрясатель мира» завладел уже в преклонных годах. настоящее его имя – темучин (г.р. 1162 г.) происходил из знатного монгольского племени кият в мест-ти делигюн-болдок, а мать темучина – из знатного племени конграт. он рано остался сиротой. в конце xii в. он стал самым авторитетным предводителем в монгольских кочевьях, сумев объединить все монгольские племена. в 1206 г. на курултае у истоков р. онон темучин был провозглашен повелителем всех монголов; ему было присвоено имя – титул «чингисхан». в 1207 г. старший сын чингисхана джучи выступил против народов южной сибири. кыргызы, которые к тому времени были раздроблены, решили подчиниться чингисхану без напрасного кровопролития: все три кыргызских владения – еди-орун (ср. енисей), тува и алтай – были включены в состав империи чингисхана. в 1217 г. тюркоязычные туматы – одно из племен, входивших в кыргызское владение тува, восстали против монгольского гнета. монголы потопили восстание в крови. последняя схватка кыргызов с монголами произошла в 1273 г. кыргызы осадили резиденцию монгольского наместника на левом берегу р. элегест до 1280 г. он был разбит кыргызами. в 1293 году кыргызская государственность на енисее была уничтожена окончательно полководцем хубилая кыпчаком тутуха.

завоев-ие вост-ых обл-ей тенир-тоо проходили в выгодных для чингиз-хана условиях. его полководец джебэ-нойон во главе 20-тыс. армии в 1218 г. с пом-ю уйгуров и карлуков разгромили силы найманов в семиречье. в 1218 г. семиречье и центр-ый тенир-тоо были полностью под властью монголов. тумены чингиз-хана покорили народы туркестана силой меча. разбили монголы в 1219 г. разрозненные силы хорезм-шаха мухамеда. сотни городов и сел туркестана были сожжены и разрушены. умер чингиз-хан в 1227 г. в 1219 г. армия чингисхана захватила всю среднюю азию, афганистан, и часть ирана. они были разделены между 4 его старшими сыновьями. обострение отношений между потомками чингисхана в 60-х г. xiii в. к развалу империи монголов. основателем нового гос-ва был хайду-хан. на проведенном курултае хайду выбрали ханом и объявили о создании нового гос-ва. хайду пытался заново отстроить города и возродить караванную торговлю, укреплял границы гос-ва, завоевательные войны не вел, провел денежную реформу, упорядочил налоговую политику.

с понятием «народ» непосредственно связано определение крестьянства как основной его части, самой значительной социальной группы (как известно, до 1917 г. крестьянство составляло 80 % населения россии). что нас сегодня заставляет осознавать прошлое, искать ответы на вопросы: что происходило с российским народом (крестьянством) в тот или иной период отечественной ? почему нас захватывает проблема собственного прошлого? вероятно, речь может идти об измерении сознания или понимания, которому нам становится известно о существовании прошлого, частью которого мы себя осознаем сегодня. сознанию, познанию опыта прошлое становится реальностью, в определенной степени прошлое осознается частью нас самих.

в сознании российского общества существует феномен забвения. побуждает нас признавать значение тех аспектов прошлого, на которые прежде не обращали внимания. гражданская война между красными и белыми, порожденная революцией 1917 г., заслонила собой не менее «внутренний фронт» гражданской войны – крестьянскую войну 1918–1922 гг. против политики военного коммунизма со стороны советского государства. крестьянское протестное движение в советской россии в послеоктябрьской – пока еще открытая страница социального феномена, именуемого советским обществом. мощный социальный протест вынудил государственную власть к безотлагательному поиску принципиально новых путей выхода из глубокого общественного кризиса, в котором оказалась страна. примечателен следующий факт: госиздат советской республики объявил публичный конкурс рабоче-крестьянских сочинений в газете «правда» 20 июля 1919 г. было дано десять тем, в том числе: «почему некоторые крестьяне идут против советской власти и в чем их ошибка? », «кто такие контрреволюционеры? ». , лучшее сочинение на данную тему (конечно, не имеющее никакого отношения к конкурсу) написал замечательный писатель в.г. короленко. через год, в августе – сентябре 1920 г., в период апогея политики военного коммунизма, в пятом письме наркому народного просвещения советской россии а.в. луначарскому острое писательское перо создало точный и ироничный образ под названием «неудобное положение»: в сидячем на штыках «неудобном положении», по оценке короленко, оказалась правящая коммунистическая партия. в деревне подобное «положение» было «прямо трагическое»: «то и дело оттуда приносят коммунистов и комиссаров, изувеченных и убитых». ответная реакция партии – «выжигать целые деревни сплошь – и богачей и бедных одинаково» [1: 237–240].

забвение в может проявляться, когда есть основания намеренно забыть о тех или иных сторонах прошлого: например, когда память о них оказывается слишком болезненной, чтобы включить их в наше коллективное сознание. отмечается нередко парадокс одновременно забытого и сохраняющегося в памяти травматического опыта. о последнем забывают, поскольку его стараются вытеснить из сознательной памяти. однако о нем помнят, поскольку субъект травматического опыта оставил слишком серьезные духовные раны. травматический опыт приспосабливается к идентичности, как и новая идентичность приспосабливается к травматическому опыту. в такой ситуации происходит примирение опыта и идентичности, условия для их продолжительного сосуществования.

тема крестьянского сопротивления политике военного коммунизма после революции 1917 г. в советский период являлась закрытой темой. в прошлом российского крестьянства есть немало обыденных событий в повседневной жизни, которые можно забыть, поскольку они никак не связаны с настоящей или будущей идентичностью. однако даже специалисты иногда «забывают» о том, что имело решающее значение в прошлом. но происходит это чаще не потому, что они хотят намеренно исказить прошлое, а просто потому, что они не знают о значении определенных причинных факторов. сегодня нередко приходится читать сочинения, в которых авторы акцентируют свое внимание на отдельных фактах, которые будоражат сознание, вызывая эмоциональное восприятие крестьянского движения, но не полной и объективной картины. пафосные сравнения крестьянской войны в советской россии по размаху и последствиям с крестьянскими войнами, имевшими место в отечественной (болотникова, разина, пугачева) не более чем формальное сходство. поверхностное отношение в применении к советской выражается в ставшей крылатой пушкинской фразе о бунте – «бессмысленном и беспощадном».