Цитаты из текстов 1,2,3,щелкунчик и мышиный король

эта сказка странная и прелестная, изысканная в своей гротескности, изящная своей необыденностью. казалось бы, здесь собраны, пусть некоторые и в слегка перевёрнутом виде, различные сказочные штампы: это и заколдованный юноша, и принцесса, для которой ведут поиски некоего необычного средства, и чистый, наивный герой, которому уготована роль , спасителя - в данном случае, это маленькая девочка, но как это всё обыграно. в детстве это была одна из моих любимых сказок. не красные шапочки, не спящие красавицы с золушками и белоснежками. мне нравятся сказки, где девочки спасают мальчиков. я уже говорила об этом, да? перечитывая детские сказки во взрослом возрасте, мне интересно посмотреть на них с той точки зрения, а что могло в них нравиться когда-то тогда, давно. здесь мне понравилось трепетное отношение девочки к щелкунчику, она так о нём заботилась, так холила его и лелеяла, так переживала за него. то, как дети относятся к игрушкам, во многом иллюстрирует их будущую способность так же относиться и к людям. поэтому, я считаю такой момент важным. но то же можно сказать и о взрослых: на самом деле, те эмоции, которые люди испытывают по отношению к героям, читая книги и смотря фильмы, так же показывают во многом их характер и отношение к людям настоящим. ведь мозг не делает разницы между объективной и субъективной реальностью, видя картинку на экране или рисуя её у себя в голове.

подробнее на livelib.ru:

Завязка сюжетного действия.   страшная болезнь петра служит завязкой второй части повести, где появляется мудрая дева феврония, излечивающая князя. феврония — «мудрая дева» сказочных сюжетов. внешние проявления её большой внутренней силы скупы. она готова на подвиг самоотречения, победила свои страсти. её любовь к князю петру потому и непобедима внешне, что она побеждена внутренне, ею самой, подчинена уму. вместе с тем её мудрость — не только свойство её ума, но в такой же мере — её чувства и воли. между её чувством, умом и волей нет конфликта: отсюда необыкновенная «тишина» её образа. развязка.   животворящая сила любви февронии так велика, что жердья, воткнутые в землю, расцветают в деревья по её благословению. она настолько сильна духом, что разгадывает мысли встреченных ею людей. в силе любви, в мудрости, подсказанной ей этой любовью, феврония оказывается выше даже своего идеального мужа — князя петра. их не может разлучить сама смерть. когда петр и феврония почувствовали приближение смерти, они стали просить у бога, чтобы умереть в одно время, и приготовили себе общий фоб. после того они приняли монашество в разных монастырях. и вот, когда феврония вышивала для храма богородицы «воздух» для святой чаши, петр послал ей сказать, что он умирает, и просил её умереть с ним вместе. но феврония просит дать ей время дошить покрывало. вторично послал к ней петр, велев сказать: «уже мало пожду тебя». наконец, посылая р третий раз, петр говорит ей: «уже хочу умереть и не жду тебя». тогда феврония, которой осталось дошить лишь ризу святого, воткнула иглу в покрывало, обвертела о неё нитку и послала сказать петру, что готова умереть с ним вместе.эпилог. после смерти петра и февронии люди положили тела их в отдельные гробы, но на следующий день тела их оказались в общем, заранее приготовленном ими гробу. люди второй раз попытались разлучить петра и февронию, но снова тела оказались вместе, и после этого их уже не смели разлучать. -      какие силы действуют в начале повести? (змий лукавый — дьявол) -      что такое агриков меч? (агрик — сказочный богатырь. рассказывали, что он побеждал исполинов и чудовищ. он собрал несметную сокровищницу оружия, среди которой был и меч-кладенец.) -      почему тело петра покрылось струпьями и язвами? (« петр, твердо удостоверившись, что это не брат, но лукавый змий, ударил его мечом. змий обратился в свой естественный вид и пал мертвым в судорогах, забрызгав князя петра своею кровью. от той вражьей крови тело петра покрылось струпьями и открылись язвы, и напала на него тяжкая болезнь.») экспозиция. «сей убо в рустей земли град, нарицаемый муром» — так просто начинается повесть. в граде этом, как рассказывают, говорит повествователь, княжил благоверный князь павел. и стал к его жене летать змий-насильник. для посторонних он принимал облик павла. жена павла поведала мужу о своем несчастий, и стали оба думать, как избавиться от насильника. однажды, когда змий снова прилетел к жене павла, она спросила змия «с почтением»: «многое ты знаешь, знаешь ли ты кончину свою: какая она буде и от чего? » прельщенный «добрым прельщением» жены павла, змий ответил: «смерть моя — от петрова плеча, от агрикова меча». брат павла, петр, решает убить змия, но не ведает, где ему достать агриков меч. он находит этот меч в одной из своих поездок для уединенной молитвы в загородном храме в алтаре между «», то есть керамическими плитками, обычно закрывавшими погребения. удостоверившись, что в храмине у жены павла сидит не павел, а змий, принявший облик павла, петр ударяет его агриковым мечом. к змию возвращается его подлинный облик, и он «трепеща» умирает, обрызгав петра своею кровью. от этой крови петр покрывается струпьями. болезнь его невозможно вылечить.