Как гоголь относится к тарасу после убийства сына?

у тараса бульбы было два сына. главное для отца — чтобы сыновья храбро воевали, всегда защищали свою честь, стояли за веру христову, а если иначе — то пусть хоть пропадут! старший сын воплощает продолжение героических традиций, народный, национальный путь непримиримой борьбы за свободу и независимость украины, а младший выражает антинациональную позицию к сближению с польшей.

остап всегда был хладнокровен и никогда не терялся. в свои двадцать два года он мог предвидеть и соразмерить опасность, чтобы потом лучше преодолеть ее. андрий по своему душевному складу   эгоист. он отличался страстностью, пылкостью чувств, над рассудком.  

черты лица андрия — юношески нежные, мягкие. «андрий… не знал, что значит обдумывать… или измерять свои или чужие силы. бешеную негу и упоенье он видел в битве… » это был вспыльчивый юноша, он делал то, чего никогда бы не сделал хладнокровный и разумный остап, и творил в битве чудеса. увлечение красотой, изяществом речи, образованностью воеводской дочери, мишурным блеском польской аристократической культуры ведет его к разрыву с традициями своего народа, к измене отечеству.

в образе остапа гоголь воплотил отвагу, силу и мужество, любовь к родине и свободе, ненависть к врагу — лучшие качества, присущие самоотверженному защитнику родной земли. образ же андрия резко обособлен в повести. он противопоставлен народному характеру, и его позорная смерть является необходимым нравственным возмездием за предательство, измену общенародному делу.  

Во многих сказках. злая, зловредная, умеющая пользоваться волшебством, колдовать, бесстрашная летчица (ступа) , хорошая домохозяйка (хорошие отношения с живым домом на курьих ножках) , нелюдима, живет в лесу одна, людоедка (хотела поджарить мальчика и съесть) , имеет порочащие её связи с сомнительными так же сказочными субъектами. а в общем старая забытая несчастная женщина. хотя привлекающая к себе людей. а вот что написано в интеренете: баба-яга — популярный персонаж фольклора у славян. обычно баба-яга выступает в качестве старухи, наделённой магической силой. по своим свойствам и характеристикам баба-яга ближе всего к ведьме, поскольку умеет колдовать и летать в ступе. все с детства знают, кто такая баба-яга, и помнят практически всё о ее проделках. как правило, они отрицательны, а поэтому самой героине отводят место в пантеоне нечистой силы. тем не менее в любой сказке баба яга выполняет важную роль. если ее убрать из сказки, то герой ничего не сможет: он либо не достанет необходимый ему меч-кладенец, либо не получит точные кординаты где искать и куда идти. к тому же герой будет голодным и грязным, поскольку она изначально кормит, напоит героя и в баньке парит, а уж потом творит все остальное. таким образом, без нее никуда. баба-яга (яга-ягинишна, ягибиха, ягишна) - древнейший персонаж славянской мифологии. первоначально это было божество смерти: женщина со змеиным хвостом, которая стерегла вход в подземный мир и провожала души почивших в царство мертвых. этим она несколько напоминает древнегреческую деву-змею ехидну. согласно античным мифам, от брака с гераклом ехидна родила скифов, а скифы считаются древнейшими предками славян. не зря во всех сказках баба-яга играет важную роль, к ней порою прибегают герои как к последней надежде, последней - это бесспорные следы матриархата.