Патріотичні ідеї в «пісні про роланда» в образах роланда і ганелона. , нужно

протистояння двох світів — християнського і мусульманського є лише зовнішнім конфліктом. конфлікт внутрішній — це протистояння всередині тогочасного феодального світу. ідея централізації влади, уособлена в образі карла великого, наштовхується на феодальну анархію і зрадництво, втілені в образі ганелона. карл великий, роланд, його друг граф олів’єр і архієпископ турпін — з одного боку (для них інтереси франції понад усе), і зрадник свого короля і батьківщини ганелон — з іншого. ця патріотична ідея засудження феодального свавілля та оспівування подвигу споріднює «пісню про роланда» з пам’яткою давньоруської літератури «слово про похід ігорів».

ответ:

1.не правомерно, т.к. бык продан по закону xii таблиц при 5 свидетелях и был здоровым, т.к. хозяин его купил. и новый собственник заключил мировую сделку(прощение долга) с продавцом, поэтому покупатель не праве требовать суда. претор может отклонить исковое заявление.

2. в римском государстве, по римскому гражданскому праву только римские граждане имели все гражданские и политические права. что касается статуса граждан провинций, то включение завоеванных римом территорий в состав римского государства, населению которых, в рабство не обращалось, но и им римское гражданство не сообщалось. это население являлось перегринами.

перегрины могли приобретать права латинов в силу специальных актов государственной власти, в данном латинское гражданство распоряжением императора марка ульпия траяна. издание таких актов вызывалось разнообразными политическими и соображениями, требованием пополнения римских легионов жителями провинций, в которых, только римские граждане и латины несли военную службу.

латины (latini) не признавались римскими гражданами, так как свободные и самостоятельные латины пользовались правами латинского гражданства. латины не имели публичных прав, предназначенных только для римских граждан, однако они могли были нести воинскую обязанность в составе специально созданных легионов.

статус латина давал ему право приобретать земельную собственность — ius commercii. человек латинского права, получал право римского гражданства но с некоторыми ограничениями и только поселившись в риме, оставив наследников мужского пола в провинции,   и записавшись в одну из римских триб. римляне держались правила, что граждане латинского права поселяясь в риме, не приобретают права римского гражданства, а сановники латинов получали без всяких ограничений права римских граждан, записываясь в римские трибы.

важнейшие вещи, являвшиеся наиболее ценными для земледелия, носили наименование лат. res mancipi — манципируемые вещи. к ним относились италийские земли, рабы и скот, служивший для обработки земли, а также земельные (предиальные) сервитуты как разновидность бестелесных вещей. все другие вещи назывались лат. res nec mancipi — неманципируемые вещи. деление res mancipi и res nec mancipi отпало ко времени абсолютной монархии.

для отчуждения res mancipi требовалось применение формальных и сложных способов — mancipatio или in iure cessio.

манципация предполагала наличие у сторон права на участие в обороте (ius commercii) являла собой переход права собственности от одного лица к другому, при котором отчуждаемая вещь в присутствии пяти свидетелей и весовщика передавалась приобретателю при произнесении строго определённых словесных форм и выполнении обряда с весами с медным слитком.

in iure cessio представлял собой мнимый судебный процесс: судебный процесс о собственности и этот способ был доступен только лицам, допускавшимся к участию в римском процессе.

квиритская собственность — dominium ex iure quiritium — могла принадлежать только полноправным римским гражданам и тем, кто был наделен ius commercii. кроме римской правоспособности лица требовалось, чтобы и вещь была способна к участию в римском обороте.

поэтому получивший латинское гражданство мог купить дом или землю в риме так как обладал оборотоспособностью, но латины могли участвовать только в ограниченных сделках с квиритской собственностью. вопросы продажи земли были остросоциальными и контролировались кланом.

таким образом, вопрос о потенциальной покупке земли и дома латином можно решить только гипотетически. конкретная сделка определится с учетом всех обстоятельств.

теперь ответим на вопрос о возможности латина стать императором.

во времена траяна императорами становились путем усыновления и передачи власти от отца к сыну. траян стал императором как усыновленный его предшественником императором нерва. траян происходил из провинции и первоначально не имел римского гражданства. римское гражданство могло быть даровано эдиктами императора. так что если гипотетически предположить возможность достаточно легкого получения латинами (которые не имели политических прав) римского гражданства и возможность   усыновления и протекции со стороны действующего императора, то латин вполне мог по примеру самого траяна стать императором. кроме того в риме тех времен большую роль играла преторианская гвардия, которая могла возвести императора на своих штыках и тут уж было все равно, какое у него гражданство, так как это формально поправимо. да и усыновление осуществлялось императором только с целью соблюсти формальность и укрепить положение будущего императора.

объяснение: