Отношения людей к остапу и андрию из повести гоголя: "тарас бульба" !

остап – прекрасный воин, преданный товарищ, во всем стремился быть похожим на отца. по характеру он добрый, искренний, но в то же время серьезный, твердый, отважный. остап соблюдает и чтит традиции запорожской сечи. он убежден в том, что его долгом является защита родины. остап ответственный, уважает мнения запорожцев, но ни за что не принимает взгляды иностранцев. людей он делит на врагов и друзей. рискую собственной жизнью, остап готов прийти на приятелю. учиться остапу было тяжело, неоднократно он сбегал с бурсы. даже свой букварь закапывал. но после суровых наказаний отца, он продолжает учиться на отлично.

андрий – совершенно другой, не похожий на брата. у андрия хорошо развито чувства к прекрасному, к утонченному. он мягче, покладистее, чувствительный, обладает тонким вкусом. но, несмотря на это, он проявляет храбрость в бою и еще немаловажное качество, присущее андрию – свобода выбора. учеба андрию давалась легко. даже если что-то шло не так, он всегда выкручивался из ситуации и избегал наказания.

«народ создал огромную изустную … напрасно думать, что эта была лишь плодом народного досуга. она была достоинством и умом народа. она становила и укрепляла его нравственный облик, была его памятью, праздничными его души и наполняла глубоким содержанием всю его размеренную жизнь, текущую по обычаям и , связанным с его трудом, природой и почитанием отцов и дедов». фольклор - это подлинная энциклопедия поэтических знаний народа, полные представления об идейно-эстетических богатствах его творчества. фольклорные произведения возникли и бытуют в народных массах. но понятие «народ» - социально-. в разные эпохи социальная структура народа была разной. в доклассовом обществе фольклор удовлетворял запросы всех людей. в эпоху феодализма народные произведения преимущественно выражали настроения и мысли обездоленного крестьянства и «народа людей», то есть тех же крестьян, находившихся на подневольной работе у заводчиков и фабрикантов. с развитием капитализма в народном творчестве большое место занял народный фольклор. фольклор народа (народный фольклор) - устные народные произведения, которые были созданы в рабочей среде или усвоены ею и переработаны настолько, что стали отражать духовные запросы именно этой среды. устный репертуар народа был значительно шире собственно рабочего фольклора. еще в xix в., а также позднее, в среде народа записывали крестьянские песни, сказки, пословицы и поговорки, обрядовую поэзию. исследователями было отмечено, что эти произведения начинали трансформироваться, выражать жизненные интересы народа, их идеалы. например, традиционный свадебный обряд, записанный от солеваров прикамья, содержал величальную песню жениху, в которой тот прославлялся как мастеровой-умелец. подобные факты свидетельствовали о том, что фольклор народа, особенно на ранних этапах, формировался на почве культурной традиции, созданной патриархальной деревней. однако, в отличие от частушки, фольклор народа не превратился в национальное, явление. его характерная особенность - локальность, замкнутость в пределах той или иной промышленной территории. рабочие фабрик, заводов и рудников петрозаводска, донбасса, поволжья, урала, алтая, сибири почти не знали устных произведений друг друга. процесс создания новых произведений рабочего фольклора также был своеобразным. в большинстве случаев они имели авторов - непрофессиональных поэтов-самоучек. утратив связь с устной народной культурой, эти люди лишь поверхностно приобщились к