Какие события являются началом нового времени?

Среди других  событий, которые принимаются в качестве исходного рубежа  нового времени, называютсобытия, связанные с реформацией (1517), открытие испанцами в 1492 году  нового  света, падение константинополя (1453) или даже начало великой французской революции (1789)

Андрей рублев воспринял традиции классицизма византийского искусства 14 в. , которое он знал по работам греческих мастеров, находившихся в москве, и особенно по созданиям феофана грека московского периода (донская икона богоматери, иконы деисуса в благовещенском соборе) . другим важным истоком формирования искусства андрея рублева является живопись московской школы 14 в. с ее проникновенной душевностью и особой мягкостью стиля, опирающаяся на традиции владимиро-суздальской живописи 12 — нач. 13 вв. образы андрея рублева в целом адекватны образам византийского искусства ок. 1400 и первой трети 15 в. , но отличаются от них большей просветленностью, кротостью и смирением; в них нет ничего от аристократического благородства и интеллектуального достоинства, воспеваемых византийским искусством, зато предпочтение отдается скромности и простоте. лица — , с некрупными чертами, без подчеркнутой красивости, но всегда светлые, благообразные. о жизни иконописца дионисия мы знаем гораздо больше, чем о его гениальных предшественниках — феофане греке и андрее рублеве. дионисий достиг славы при жизни. так случилось, что творчество талантливого иконописца любил государь «всея руси» иван iii. после падения византии государство стало центром православия: славянский мир с надеждой и упованием смотрел на восток. московскому князю сулили корону византийских императоров. «москва — третий рим», — говорили в столице руси. московский митрополит обращался к ивану iii: «государь и самодержец всея руси», «новый царь константин». дотошные исследователи родословий выводили происхождение московских князей через рюрика от великого римского императора августа. в конце концов иван iii женился на племяннице последнего византийского императора софии палеолог, на гербе изобразили двуглавого византийского орла. так слились воедино прошлое величие византии и энергия, сила из пепла войн, распрей руси. главное, чем тогда дышала страна, — освобождение от монголо-татарского ига. разве не истинный праздник в родной стороне? вот в такое время освобожденной, обновляемой руси как нельзя кстати пришелся светлый талант дионисия — его умение создавать праздничный настрой духа, его сочные краски.