Папа римский урбан 2 личность . кратко примерно 6 предложений.

! )

--блаженный урба́н ii, его имя де шатильон де лажери, (даты. 1042 — 29 июля 1099) — папа римский с 12 марта 1088 года по 29 июля 1099 года. инициатор начала крестовых походов.

--эд родился в графстве шампань, недалеко от парижа, учился в реймсе у святого бруно. был приором аббатства клюни.

--после смерти папы григория vii в 1085 году, папой был избран дезидерий, настоятель монтекассино, под именем виктора iii, а после его недолгого правления эд был возведен на папский престол под именем урбана ii на основании единодушного одобрения (март 1088) на небольшом собрании кардиналов и других прелатов в террачине.

--в ходе нескольких сборов, проведенных в риме, амальфи, беневенто и трое, папа поддержал борьбу против симонии и за право папы на инвеституру, продолжив противостояние с императором генрихом iv.

--урбан вышел победителем из борьбы с королём филиппом i французским, которого он отлучил за его неверность.

--как писалось ранее, урбан ii- инициатор начала крестовых походов. так вот, во времена папы урбана ii началась жестокая борьба за право назначать светских и церковных владык. истоки борьбы за инвеституру лежат именно в правлении урбана ii и его борьбе с императором генрихом iv. на кону стоял вопрос о том, кто имел право возводить в сан епископов — король или папа.

--крестовое движение урбана ii впервые обрело свою форму на соборе в пьяченце, где в марте 1095 году урбан ii принял посла византийского императора алексея i комнина, просящего о против мусульман. на клермонском соборе, состоявшемся в ноябре того же года, проповедь урбана ii, была, возможно, наиболее эффективной речью во всей европейской , когда он призвал людей франции вырвать силой святую землю из рук турок. именно он дал толчок к крестовым .   слушатели, вдохновленные такой речью, поклялись освободить гроб господень от мусульман. речь урбана ii прервалась из-за фразы слушателей-"так хочет бог! " желающие пойти в поход пришили к одежде красный крест. на это дело урбан ii пожертвовал свою сутану. отсюда, собственно и произошло название «крестоносцы».

--де шатильон де лажери умер 29 июля 1099 года, через две недели после взятия крестоносцами иерусалима, но еще до получения этого известия в италии. беатифицирован в 1881 году. день памяти — 29 июля.   захоронение урбана ii находится в аббатстве святой троицы в кава-де-тиррени.)

--надеюсь, ))

мифология междуречья — мифология древних государств междуречья: аккада, ассирии, вавилонии, шумера, элама.

шумеро-аккадская мифология — мифология древнейшей из известных цивилизаций, располагавшихся на территории междуречья, и развивавшейся с iv по ii тысячелетие до н. э.

хурритская мифология — мифология народов, населявших северное междуречье в iii—ii тысячелетии до н. э.

ассирийская мифология — мифология ассирии, располагавшейся в северном междуречье в xiv—vii вв. до н. э.; она опиралась на шумеро-аккадскую мифологию, а после захвата ассирии вавилонским царством оказала сильное влияние на вавилонскую мифологию.

вавилонская мифология — мифология вавилонии, государства на юге междуречья xx—vi веках до н. э.; испытала влияние ассирийской мифологии.

древнегреческие называли равнинную область между тигром и евфратом. самоназвание этой области – сеннаар. центр развития древнейшей цивилизации находился в вавилонии. северная вавилония носила название аккад, а южная – шумер. не позднее iv тыс. до н.э. на крайнем юге месопотамии возникли первые шумерские поселения, постепенно они заняли всю территорию месопотамии. откуда пришли шумеры – до сих пор неизвестно, но согласно легенде, распространенной среди самих шумеров, с островов персидского залива. шумеры говорили на языке, родственные связи которого с другими языками не установлены. в северной части месопотамии начиная с первой половины iii тыс. до н.э. жили семиты, скотоводческие племена древней передней азии и сирийской степи, язык семитских племен назывался аккадским.

в начале 2 тысячелетия до н. э. аккад был завоеван соседними воинственными племенами. эти племена основали свое государство со столицей в городе вавилон. название вавилон означало "врата бога". при царе хаммурапи вавилонское царство подчинило себе почти всю месопотамию. хаммурапи издал дошедший до нас почти полностью свод законов, чтобы приучить свой народ к строгой дисциплине и хорошему поведению. свод законов содержал 282 статьи по различным вопросам жизни общества.

вавилонский правитель приказал запечатлеть свои законы на черной базальтовой стеле. копии этих законов были сделаны на тысячах глиняных табличек и разосланы по всему царству. об уважении к законам хаммурапи свидетельствует то, что даже через полторы тысячи лет после их появления они все еще переписывались, изучались и распространялись в месопотамии.

черная базальтовая стела, покрытая клинописью, была найдена французскими археологами. когда клинопись расшифровали, стало ясно, что это законы царя хаммурапи. царь был изображен на верхней части стелы, стоящим перед богом солнца шамашем. таким образом хотели подчеркнуть, что именно бог солнца даровал царю законы, которые он должен был передать своим подданным. царь считался проводником воли бога

шумерские города - государства

шумерские города - государства

во главе шумерских городов стояли правители. сначала это были верховные жрецы, а затем цари. царя называли "большой человек". цари основывали династии. династия - ряд правителей из одного рода, последовательно сменяющих друг друга по праву наследования.

о могуществе и богатстве шумерских правителей свидетельствуют их гробницы. археологи раскопали гробницы царей города ур. здесь были обнаружены скелеты десятков людей, лишенных жизни, чтобы сопровождать владыку в загробный мир, а также драгоценные сокровища.

самыми крупными и могущественными -государствами шумера были ур, урук, лагаш. правители городов-государств издавали законы. это были первые законы в . в них провозглашалось, что царь является исполнителем воли верховного бога города-государства. определялись границы государства. выполнение законов и распоряжений правителей осуществлялось через назначенных ими чиновников.

город-государство имел свою казну, находившуюся в распоряжении правителя. города-государства воевали между собой, поэтому они нуждались в войске. в ходе войн расширялись границы городов-государств. несколько городов могли быть объединены под властью одного царя. пленных шумеры обращали в рабов

источник: