Описать письменность науку культуру искусство древней индии

когда были сделаны первые открытия в археологии хараппской цивилизации, сложилось впечатление, что древнеиндийская культура появилась в долине инда внезапно и столь же внезапно исчезла через 1000 лет. перед учёными встало немало вопросов. где искать истоки великой цивилизации инда? какова роль ближнего востока в её формировании? куда исчезли жители хараппских городов в середине ii тысячелетия до н. э.? кто они такие, на каком языке разговаривали?

письменность древней индии - тайна протоиндийской письменности

многолетние раскопки, открывшие блестящие города долины инда, не столько ответили на эти вопросы, сколько поставили множество новых. почти ни одна проблема, связанная с древней индийской цивилизацией, не решена. каждый вопрос рождает разные гипотезы — спорные известные факты, но не окончательного ответа. страна городов хранит свои тайны.

и хранит потому, что до сих пор не известно, на каком языке говорили древние жители долины инда. письменность жителей территории древней индии не расшифрована.

письменность древней индии - тайна протоиндийской письменности

главная трудность в разгадке тайны хараппской письменности состоит в том, что тексты сохранились в основном на печатях. это короткие надписи из нескольких знаков. и всё же, подсчитав количество знаков (их известно около 6 учёные смогли сделать вывод, что хараппская письменность была иероглифической. такая система письменности существовала в древнем египте и месопотамии. следующий шаг в дешифровке сделать особенности грамматического построения слов, помещённых на печати. грамматика протоиндийского письма оказалась ближе всего к ныне существующим языкам дравидской семьи. на них говорят жители южной индии.

дальнейшая расшифровка надписей на протоиндийских печатях пока не дала результатов. но полученные данные позволяют предположить, что создатели хараппской (индийской) цивилизации скорее всего были близкими родственниками современных жителей южной индии.

началом отсчета европейского средневековья считается 476 г., когда под натиском германских племен пала римская империя. в этот период на смену рабовладельческому обществу новое общество с феодальными отношениями, оплотом которого стало христианство. средние века охватывают 12 столетий и условно подразделяются на 3 периода: v - x вв. — раннее средневековье; xi - хiii вв. — развитое средневековье; xiv - xvii вв. — позднее средневековье (эпоха возрождения).характер и формы средневекового образования и воспитания определялись господствующим положением религии и церкви в обществе.значительный вклад в развитие педагогической мысли раннего средневековья внесла схоластика — тип религиозной философии, центральная проблема которой — соотношение светского знания и христианской веры. попытки создания школ предпринимались как церковной, так и светской властью. многие политические деятели осознавали роль школы в государственном строительстве. ак, основатель империи франков император карл великий всемерно поощрял развитие школьного дела, предписывая церковным открывать школы для всех сословий. в раннем средневековье в европе сложилось несколько типов церковных школ {приходские, монастырские, соборные). христианская церковь сохраняла лишь выборочные остатки древней образованности (латынь), продолжающие культурные традиции и связывающие разные эпохи.девушки из знатных семей воспитывались дома или в монастырях. программа обучения включала освоение грамоты, чтение религиозных книг, изучение языков, рукоделие.в 14 лет подросток становился оруженосцем; сопровождал сюзерена в походах, участвовал в турнирах. в 21 год после специальных испытаний юноша посвящался в рыцари. в основу гуманистического образования было положено знание древних языков и изучение античного культурного наследия. колыбелью европейского возрождения стала италия. именно в этой стране античные идеалы получили наибольшее развитие. поставив человека в центр своего мировоззрения, гуманисты связывали прогресс общества с его целенаправленным воспитанием.подводя итог развитию образования и воспитания в средние века, можно отметить, что от этой эпохи были унаследованы этические идеалы, идея народного образования, которая впоследствии осуществлялась на иных социальных и идеологических основаниях, элементы организационной структуры образования (школы разных ступеней, университеты), интерес к гуманитарному знанию, принципы образования и воспитания, имевшие целью не только умственное развитие ученика, но и взращивание его как нравственной личности.