Назовите формы земледелия древней руси и объясните каждую из них

  в летописях и документах часто встречаются сведения о том, что дань, налоги и дары осуществлялись пушниной, то есть, мехами пушных диких зверей. из этого следует, по мнению некоторых ученых, что звероловство на руси было в приоритете, а земледелие – второстепенное занятие. но это не так. земля на руси всегда была черноземной, плодородной и, учитывая ее пышную дикую растительность, люди не могли не понимать, что на такой земле можно выращивать и культурные растения, поэтому продукты питания производили на земле, используя ее уникальную плодородность. земледелие на руси, как ни странно, изобрели женщины, которые занимались самым древним видом добычи пропитания – собирательством. рядом с жилищами они палками, сучками, костями животных и острыми камнями взрыхляли землю и сеяли семена тех растений, дикие плоды которых они собирали, или пересаживали рассаду из далеких мест поближе к жилью, на свою грядку. это оказалось выгодным делом. постепенно участки расширялись. возникла необходимость выкорчевывать деревья и кустарники для освобождения площадей. и, конечно, на этом этапе в работу подключились мужчины.     весной деревья, за лето они высыхали, осенью вырубка сжигалась, и только на следующую весну поле было готово к возделыванию. параллельно так же готовили новые территории для полей. такой способ подготовки земли для сева назывался подсечно-огневым. вскапывали землю деревянными лопатами, а поскольку верхний слой ее весь был переплетен корешками травы, то крупные комки почвы из-под лопаты требовали размельчения. поэтому вслед за копателями шли те, кто разбивали эти куски земли тяжелыми и крепкими палками с острыми наконечниками, а за ними – женщины, которые рыхлили землю руками. потом изобрели соху и впрягли в дело лошадей. по окончании этого трудоемкого процесса приступали к севу.     сеяли в  древней русипшеницу, рожь, просо, овес, гречиху, а также лен и коноплю. последние выращивали для производства тканей. урожай зерновых снимали каменными серпами, обмолачивали с цепов, а чистое, провеянное зерно хранили в больших глиняных сосудах, врытых в землю. со временем земледельцы пришли к системе трехпольного севооборота: одно поле засеяно озимыми культурами, второе – яровыми, третье – «отдыхает», стоит под паром. потом культуры на полях меняются. еще древние люди заметили, что когда на земле каждый год выращивается новая культура, то почва не истощается, а дает хорошие урожаи.     древние славяне верили, что мать-сыра-земля – это самое чистое и  святое божество. чтобы испросить милости у нее, люди выводили под руки вымытого в бане и одетого в чистую белую рубаху старца. идет тот старец по вспаханной земле и разбрасывает во все стороны зерна, обращаясь к матери-сырой-земле с просьбой о богатом урожае. за ним идут остальные засевальщики (без шапок – в знак глубочайшего почтения) и просят для матери земли студеной росы, чтобы напоить ее и чтобы приняла она зерно, взлелеяла его и вернула «большим колосом». в последний месяц весны земледельцы праздновали именины земли. есть несколько дней в месяце, когда никто не смел ни копаться в земле, ни рыть ямы, ни пахать, чтобы не обидеть кормилицу землю. следили даже за играми детей, чтобы они не ковыряли землю, не втыкали в нее палки. мать-сыра-земля много боли терпит и все равно добра к людям, нельзя ее сердить.

мәтіні болуы керек қой