Выделите черты романтизма в произведения м ю лермонтова мцыри

поэма "мцыри" создана в поздний период творчества м.ю. лермонтова, в 1839 году. исследователи считают ее одним из последних образцов романтической поэзии столетия.

 

черты романтизма мы находим в сюжете произведения, названии, композиции, форме изложения (основная часть поэмы – монолог главного героя), образах и мотивах.

одна из черт романтических произведений – экзотика. название поэмы непривычно для слуха читателя. оно вызывает в памяти воспоминания о дальних странах с незнакомой яркой природой, непривычным бытом людей. грузинское слово "мцыри" имеет двойной смысл. оно может переводиться как "неслужащий монах", но может и означать "пришелец", "странник".

образ центрального героя таинственен, на это указывает и двойной смысл названия. неясно, из какого народа мцыри происходит, где именно находится его родина, при каких обстоятельствах он попал в плен, что стало с его семьей, в финале поэмы непонятно, отчего именно он умирает. таинственность – не единственная черта мцыри. герой необычайно смел, ловок и умён, он умеет видеть прекрасное, выражать мысли эмоционально и образно. мцыри чуждо смирение, и именно поэтому он не смог бы стать монахом. изображается герой вольный, мятежный, который даже перед лицом смерти не просит о прощении, а рай и вечность готов променять "за несколько минут / между крутых и темных скал", в краю, где он играл ребенком.

для романтического сюжета характерны мотивы изгнания или побега. из привычных мест герой отправляется в места необычные: в незнакомые страны, в дикий лес, в фантастичсексий мир.

у лермонтова герой бежит в родные места. далекая родина кажется ему идеальным пространством. душа мцыри стремится "в тот чудный мир тревог и битв". противопоставление свободы и несвободы подчёркивает романтическое двоемирие: всю жизнь герой провел в плену и всю жизнь стремился к свободе, символом которой стали дальние горы, "…где в тучах прячутся скалы,/ где люди вольны, как орлы". желание героя осуществляется: он на свободе. однако добраться до далёкого дома ему не удаётся. мир свободы в поэме – мир дикой природы. многократно используя олицетворение, лермонтов одушевляет этот удивительный мир. перед читателем разворачиваются яркие картины кавказских гор и лесов, бесконечно красивых и опасных. неспособный выжить в этом вольном мире, герой оказался на краю гибели «… и в исступлении рыдал, / и грыз сырую грудь земли»… «напрасно в бешенстве порой / я рвал отчаянной рукой / терновник, спутанный плющом: / все лес был, вечный лес кругом…» идеал, как во многих романтических произведениях, остался недостижимым.

кульминация поэмы - сражение с барсом. романтики внимательно относились к фольклору, собирали легенды, заимствовали из них мотивы, образы. сюжет борьбы с диким зверем (как правило, с тигром) характерен для грузинского фольклора. в произведении этот сюжет выглядит как борьба человека со стихией, борьба, заведомо обреченная на поражение, но от этого не менее напряженная. финал битвы подчёркивает исключительность героя. мцыри делает невозможное. он побеждает.

мотив борьбы, характерный для романтизма, определяет и характер образных средств поэмы. так, одним из самых распространенных приёмов выразительности является противопоставление, антитеза. противопоставлены воля–неволя, земля–небо, родина–чужбина, прошлое–настоящее, старость–молодость, тьма–свет, а, в конечном итоге, жизнь и смерть. герой не боится смерти: главное для него – вкусить жизни, прожить жизнь краткую, но яркую, запоминающуюся, несмотря на то, что приобщение к такой жизни может к гибели. в этом и смысл эпиграфа: "вкушая, вкусих мало меда, и се аз умираю".

так в поэме «мцыри» мы находим все черты романтического произведения. исключительный герой оказывается в исключительных обстоятельствах, убежав от привычного обыденного мира. противопоставлены мир монастыря, мир далёкого дома и мир дикой экзотической природы. мятеж, нарушение запрета, стремление к воле, свободе – такие мотивы составляют основу поэмы.

критики называют «мцыри» эталоном романтизма. и для меня это поистине гениальное произведение стало ключом к пониманию многих авторов, в том числе и современных.

Лобо – американский волк, который жил в долине кюрампо в нью мексике. в период 1890-х лобо и его стая была вынуждена начать охотиться на скот поселенцев, так как поселенцы ранее уничтожили их добычу. скотоводы попытались уничтожить лобо и его стаю, насыпав яд в мертвые туши животных, но волки отбросили зараженные части туш и не стали их есть. потом скотоводы попытались уничтожить волков при капканов и, охотясь на них с ружьями, но это также не увенчалось успехом. эрнест томпсон сетон соблазнился вызовом и наградой в 1000$ за голову лобо, вожака стаи. сетон отравил пять приманок, предусмотрительно скрывая следы присутствия человека и разбрасывая их на территории лобо. на следующий день все приманки исчезли, и сетон решил, что скоро лобо умрет. позже сетон нашел все пять приманок в одной куче, накрытой землей и камнями, что показывало отвращение лобо к попыткам сетона отравить его. сетон купил новые, улучшенные капканы и осторожно установил их на территории лобо, но спустя время увидел, что лобо специально пробежался через все капканы, их в действие, но не попался. когда время, отведенное сетоном на поимку лобо, растянулось с двух недель до четырех месяцев, сетон чувствовал себя истощенным. когда сетон разбил стоянку над заводью, где зимовали птицы, он увидел следы лобо, следующие за более мелкими . в этот момент сетон понял, что слабостью лобо была белая волчица по прозвищу бланка. сетон установил несколько капканов в узком проходе, чтобы бланка в них попала, так как лобо их всех избегал. наконец-то сетону повезло. бланка, стараясь проверить приманку (голову скота), попала в капкан. когда сетон ее нашел, она выла от безысходности, а рядом бегал лобо. лобо отбежал на безопасную дистанцию и смотрел как сетон и его люди убили бланку и привязали к лошади. в течение следующих двух дней сетон слышал вой лобо. сетон так описывай вой лобо: «безошибочная нота печали в нем… это было не обычное вызывающее вытье, а жалобное завывание». хотя сетон и чувствовал жаль к горюющему волку, но продолжал планировать поимку лобо. несмотря на опасность, лобо, следуя запаху бланки, прибегает на ранчо сетона, куда белую волчицу. сетон устанавливает еще больше капканов, используя запах бланки как приманку. на протяжении всей , лобо так и не позволял себя поймать сетону. 31 января 1894 года лобо попался, все четыре лапы были в капкане. когда сетон приближался, лобо продолжал стоять на израненных ногах, завывая. пораженный храбростью и любовью лобо к своей спутнице, сетон не смог добить его. сетон и его люди связали лобо, одели ему намордник и привязали к лошади, а после отвезли к себе на ранчо. лобо отказывался что-либо есть и даже смотреть на своих захватчиков. лобо посадили на цепь, и он все время смотрел в сторону «своего королевства». той же ночью лобо умер, не выдержало его сердце.