Читательский дневник 4 класс, маленький рассказ , желательно 2. 1.автор ,название 2.сам рассказ: ) на следуещей недели ещё нужно , 0__0,

1.некит. как я в лесу заблудился. 2.однажды я, отдыхая в деревне вышел утром на из дома и чуть не споткнулся о что-то маленькое. это оказался гриб.вот, я и решил пойти в лес и грибы пособирать. после обеда я взял корзину, ружьё с 4-мя патронами( вдруг встретится какая нибудь утка), но перед уходом мне бабушка сказала: "вот возьми кусочек хлеба. есть такая поговорка "без хлеба в лес не ходи". я взял кусочек хлеба и пошёл по тропинке. иду, иду и вдруг заметил куропаток. я подошёл к ним, выбрал одну, самую упитанную и пальнул. я задел её крыло. остальные разлетелись. я побежал за ней и убежал уже далеко-далеко от тропинки. потом я её догнал и добил-конечно. вот тут-то я и понял, что я заблудился. первые мысли , которые пролетели у меня в голове, это найти кров и зажарить куропатку. я нашёл местечко рядом с деревом и развёл там костёр. я съел куропатку, настелил хвои, листьев и веток, чтобы было удобнее спать и лёг. ночью я не спал, а думал о том, как я буду выбираться из леса. на следующий день я встал, уложил оставшиеся части куропатки в корзину и побрёл. я долго шёл(где-то часа три). и вдруг мне пришла в голову мысль, забраться на самое высокое дерево и вдруг увидел крышу моего дома. ах, как я обрадовался, когда её увидел, но до нее было километра четыре. я слез с дерева и побежал, что есть мочи до дома. бежал час от силы.        после того, когда я прибежал домой я рассказал эту своим родителям, потом угостил их куропаткой. мы все вместе посмеялись и бога за то, что я остался жив. вот такой вот рассказ

                                              мои  приключения.                                                                         это    случилось  1  августа  2013 года!   я был  у  себя  дома,    мне было скучно!           и  вдруг  мне  пришло  в  голову  пойти  в  поход.  я  покинул  дом,не сказав об этом   никому.  и вскоре  я  пожелел  что  покинул  дом.  я  не  знал  куда  мне  идти  и вообще   не  знал  где я. я  просто  шёл  куда  глаза  глядят.  когда  наступило  5   часов,  после того  как  я покинул дом,  я окозался  в    каком-то  лесу.    я    шёл,шёл пока  не  стемнело.    я решил полежать и отдохнуть .в  рюкзаке у меня было много вещей.    я  достал  от  туда  одеяло, зажёг  костёр, чтобы согреться.    я  лёг  и  уснул.  утром я проснулся,  я был совершенно бодрым и отдахнувшим.    я  встал, костёр  уже  был  слабым  и  вскоре  его совсем не было.          я  пустился  дальше  в  путь. через  3  часа  я  пришёл  к  выдопаду.  он  был    красивым и чистым. я  решил  оттуда  попитть чистой  воды.  я  попил  и  пошёл   дальше.  я пришёл и  увидел  дом  . он  был  маленький . я  решил  зайти  туда. я  зашёл, дом  был  уютным  .  вдруг, ко  мне  подошёл человек  и  спросил  кто  я?   я не  много  побоялся, потому что он  был  большим  и  высоким.  но я  ответил  меня  зовут  максим  ! он сказал  его  зовут  чарли  . и  спосил  а  не  стой ли стороны,ты  пришёл  сюда максим?   я ответил что  не знаю но,по  моему да!     спросил  у  тебя  родителей  зовут  джон  и эмма?   я  ответил  да,а от куда  вы  знайте? потому что я твой дядя ! когда он   это сказал  это    я   окочинел  .    я  спросил  с  чего  ты  взял  что  ты  мой  дядя ?     он  ответил  я  это  понял,  потому  что  я  узнал  как  тебя  и  твоих родителей  зовут!   так  ты  мой  дядя?     да!   он  сказал  я  тебя  не  видел, с  того  дня  как  тебе  исполнилось 1  годик!   и  наконец то я  тебя  увидел  .  ты    подрос,  сколько  тебе  лет  ?     я  ответил    11  !   да,уже  совсем  взрослый сказал  он!     садись  присаживайся!     я  сел, он  спросил  может чаю  ?     я  ответил  да    !   я с  ним  попил  чай, мы  немного  поболтали. он  спросил:   а  почему  твои  родители  не  с  тобой?     я  ответил:     я покинул  дом,  не  кто  об  этом  не  знает!     он  спросил: почему?   я  ответил  так  получилось  мне  было  скучно  !   но  я  уже  пожелел  об  этом!       он  сказал; да, не  ловко  получилось хочешь  я  верну  тебя  домой?     я  ответил: да,конечно  !   была  уже  ночь, я лёг  и уснул.      на  следущий  день  утром,чарли отвёз  меня  домой  . я  пришёл  домой и  у  меня  не  было  слов, описать  мою  радость  !   мои    родители  были    рады  встречи  со  мной  и  дядей!   я  спросил  чарли  ты  тут  останешься?   он  ответил    конечно!   вот  так  закончились  мои  приключения  !

ответ:

объяснение:

повесть о петре и февронии муромских» написана выходцем из пскова, протопопом дворцового собора в москве, а впоследствии монахом ермолаем-еразмом. но этот текст не был включен в свод, потому что по многим признакам отличался от классической житийной традиции.  

высказанные в «повести о петре и февронии муромских» мысли о значении человеческого достоинства созвучны идеям гуманистов. «повесть о петре и февронии муромских» часто называют житием, однако вместо религиозных подвигов здесь рассказ о любви крестьянской девушки и муромского князя.  

в произведении использованы два мотива: сказание об огненном летающем змее и сказка о мудрой деве.  

в «повести о петре и февронии» нет никаких указаний на действительных прототипов героев.  

автор описывает реальные события, позволившие причислить к лику святых, а затем и канонизировать князя петра и княгиню февронию. в построении повести есть много деталей, характерных для сказочного повествования.  

змей – воплощение зла, нечистой силы. данный образ широко используется во многих народных сказках и былинах. змей, искушающий жену павла, посылается дьяволом, и этот момент напоминает о грехопадении евы, тоже искушаемой змеем-дьяволом.  

но в сказках борьба со змеем – основа повествования, весь сюжет основан на том, чтобы показать победу сказочного богатыря над змеем. в данном же произведении победа над змеем только знакомит читателя в начале повести с князем петром и показывает его как храброго и сильного воина.  

премудрая красавица феврония тоже отчасти сказочная героиня. она мудра, умеет творить чудеса, угадывать чужие мысли. появление крестьянской девушки, исцелившей петра от струпьев, которыми покрылось его тело от брызнувшей на него крови змея, вводит в повествование традицию сказок о прекрасной деве, поражающей своей чистотой и мудростью. автор как-то особенно показывает ее в своем произведении: «за ткацким станом сидела в одиночестве девушка и ткала холст, а перед нею скакал заяц». этот зверек в фольклоре служит символом брака, и его можно считать мудрой загадкой самого автора. в то же время эту подробность можно истолковать как погруженность героини в мир природы.  

согласие февронии исцелить петра при условии женитьбы на ней может быть истолковано двояко: как желание сказочной героини добиться счастья и как предвидение святой своей будущей судьбы.  

неоднократно автор использует такой сказочный прием, как загадывание сказок. именно с загадки начинается знакомство одного из молодых дружинников с княгиней февронией, когда тот приходит просить исцеления для петра. феврония не придает мистического значения отгадыванию загадок, показывает себя мудрой девушкой, умеющей говорить иносказательно. петр не сумел распознать последнюю маленькую хитрость февронии. выполняя все предписания своей врачевательницы, он обрекал себя на возвращение в рязанское ласково.  

многие эпизоды «повести о петре и февронии…» говорят об уме этой женщины, ее способностях быть и верной женой, и мудрой княгиней.  

после свадьбы князь петр и княгиня феврония проживут долгую и счастливую жизнь, даря окружающим добро, любовь, теплоту и щедрость своих душ. как в сказке, они умрут в один день, положив начало своему бессмертному существованию в памяти людей.  

любовь в «повести о петре и февронии» – меньше всего всепоглощающая человеческая страсть. любовь февронии к князю петру непобедима именно потому, что она уже побеждена внутренне ею самой, подчинена ее уму. тема любви тесно связана с темой человеческой мудрости, одной из основных в . «ко всем питали они равную любовь, не любили жестокости и стяжательства, не жалели тленного богатства, но богатели божьим богатством».  

для жития традиционен и финал повести, когда петр и феврония перед смертью принимают монашество под именем давида и ефросиньи. они остались верны друг другу в мирской и монашеской жизни не только «до гроба», но и «за гробом»: «и после этого уже не смели трогать их святые тела и