Дайте определение понятию "весна святополк-мирского"

убийство плеве явилось серьезным предостережением для реакционной политики царского правительства. плеве обещал своей политикой добиться быстрого и решительного уничтожения революционной крамолы, а в результате - погиб от руки революционера. преемника плеве нашли только через месяц. новый министр внутренних дел, святополк-мирский, хотя был тоже жандармом, но, в отличие от плеве, - жандармом "либеральным". его первым шагом явилось уверение "в благожелательности и доверии к общественным сословным учреждениям". издатель реакционной газеты "новое время", суворин, назвал эту эпоху сближения народа с властью "весной". первое время после назначения князя святополк-мирского, вся пресса, не исключая и реакционной ("гражданин", "новое время" и , в лице назначенного министра, новый период в государства - период доверия, единения правительства с народом. святополк-мирский пытался в своей политике найти среднюю линию между самодержавием и ограниченным народным представительством. новый министр предполагал опереться в своей политике на земцев. для этого он созвал совещание представителей земских . однако возбужденный тон прессы внушил ему опасения за исход совещания, так что, в конце концов, последнее было запрещено и должно было собраться полулегально на частной квартире. съезд земских деятелей определенно высказался за конституцию. это решение съезда было восторженно встречено либерально-демократическими кругами и явилось исходным пунктом для бесчисленного количества банкетов, на которых неизменно выносилось земскому съезду. резолюции, заявления, протесты, записки, петиции принимают в этот период эпидемический характер. в ответ на них правительство 12 декабря издает указ, в котором вскользь говорится о некоторых административных реформах, но непременным условием дальнейших реформ ставится сохранение "незыблемости основ самодержавной империи". о народном представительстве в указе не упоминалось ни словом. через два дня после издания этого указа было опубликовано правительственное сообщение, которое запрещало даже обсуждать постановления земского съезда. были запрещены всякие сборища, собрания, митинги. снова начинаются гонения на печать. 31 декабря князь святополк-мирский издает циркуляр, в котором разъясняется, что пересмотр положения о крестьянах будет производиться на основе проекта плеве. этим циркуляром все политические иллюзии, внушенные половинчатой политикой святополка, были окончательно рассеяны. половинчатые решения больше уже никого не удовлетворяли, а, наоборот, только еще сильнее возбуждали массы. 9 января окончательно положило предел политике доверия. спустя несколько дней после кровавого воскресенья, святополк-мирский должен был уйти. с его уходом формально заканчивается эпоха "весны".

парфия  –  древнее государство, расположенное на землях к югу и юго-востоку от  каспийского моря  (территория современного  туркменистана). с vi века до н.э. и до завоевания земель  александром македонским  числилась одной из провинцийперсидского царства. после смерти  александра,  парфия  вошла в состав  государства селевкидов, где и оставалась до 250 г. до н.э.

в тот год сакское кочевое племя дахов (парнов) во главе с  аршаком  – родоначальником династии  аршакидов  вторглось в пределы  селевкидского царства,  захватили парфию, а затем и  соседнюю гирканию.

тогда же парфяне, объявив себя прямыми  потомками персидских царей, подняли восстание под предводительством  аршака, которое и к свержению власти селевкидов и образованию независимого государства.

территориально, страна была разделена на несколько небольших вассальных провинций, правители которых признавали,  парфянского монарха  «царем царей»- шахиншахом и платили подати, являвшиеся основой в царскую казну. однако власть монарха была ограничена советом родовой знати и жрецами.единой религии в государстве не существовало, так в восточных областях страны господствовал зороастризм, в  маргиане  распространился буддизм, а западные сатрапии исповедовали как греческие и вавилонские старые культы, так и синкретические учения, предшествовавшие манихейству. к концу парфянской эпохи по территории страны распространилось христианство.

парфия развивалась и крепла, по мере угасания  государства селевкидов.  царь митридат i  (годы правления 171-138 до н.  великий парфянский правитель, отвоевал у  селевкидов вавилонию, оставив в их распоряжении лишь  сирию.

в период наивысшего расцвета  владения парфии  простирались от  вавилонии  через  иран  до земель в дельте  реки инд, но никогда не включали в себя  греческие государства  на территории  индии  или области к северу от перевала  гиндукуш  –  бактрию  и  согд.

в i веке до н.э., когда  селевкиды  потеряли контроль над  ближним востоком, между  парфией  и претендующим на господство  римом, разгорелись кровопролитные войны известные миру как  римско-парфянские войны  (i в. до н.э. — ii в. н. захватнические походы с обеих сторон, направленные на власти в регионе продолжались с переменным успехом на протяжении многих веков.

парфянское царство  прекратило свое существование около 225 года н.э., когда началось  возрождение персии, и к власти пришла  династия сасанидов.