А.с.пушкин "евгений онегин" 1.отношение к мнению света онегина и автора 2.отношение к женщинам и любви онегина и автора 3.отношение к труду,творчеству онегина и автора 4.отношение к природе онегина и автора

в произведении а.с. пушкина «евгений онегин», помимо самого онегина, существует еще один главный герой. таковым является сам автор романа в стихах. на протяжении всей линии повествования пушкин находится в свободной беседе с читателем, то и дело прерывая ту или иную сюжетную зарисовку своими комментариями.

может показаться, что пушкин присутствует везде, где есть онегин; будто свысока наблюдает за своим героем. поэтому, говоря о пушкине и онегине, одни ставят между ними знак равенства, а другие , что эти фигуры абсолютно противоположны.

итак, из романа в стихах о пушкине мы узнаем почти столько же, сколько и об онегине. когда автор в начале произведения рассказывает о своем герое, читатель понимает, что эти две личности во многом похожи. оба дворянского происхождения, они разочаровались в нынешней действительности, потеряли интерес к жизни:

«страстей игру мы знали оба;

томила жизнь обоих нас;

в обоих сердца жар »

на этом их сходства заканчиваются. гораздо больше можно сказать о различиях между личностями пушкина и онегина.

пушкин воспитывался в семье, а летом был в гостях у своей бабушки, марии . у поэта было хорошее, светлое детство. онегин же рос без матери, а его отец, легкомысленный чиновник, не обращал никакого внимания на сына, поручив его воспитание французским учителям, которые почти ничему не научили юного онегина. вполне возможно, что именно детство заложило в герое для развития таких качеств, как презрение ко всему окружающему, злоба, резкость и хладнокровие.

ответ: а мы масленицу повстречали,

повстречали, душа, повстречали.

на горушке побывали,

побывали, душа, побывали.

блином гору выстилали,

выстилали, душа, выстилали.

сыром гору набивали,

набивали, душа, набивали.

маслом гору поливали.

объяснение: на масленицу исполняли обряд проводов зимы, которая представлялась живым существом. из соломы делалось чучело, которое, как и праздник, называли масленица. чучело наряжали, разукрашивали и под обрядовые песни возили по селу, а потом сжигали. масленицу называли широкой, потому что это был веселый праздник: катались на санях с гор, на лошадях по деревне, играли во взятие снежного городка, устраивали ярмарки, , кулачные бои. на масленицу было принято печь блины, напоминавшие о весеннем солнце, которые затем поедались. считалось, что чем больше блинов съешь, тем богаче и сытнее будешь жить в наступившем году. недаром пели: «как на масленой недели из печи блины »