Сообщение на тему: смотр войск в браунау. !

Смотром под браунау толстой начинает изображение войны 1805 года. в сцене смотра ярко проявляются основные проблемы войны 1805 года, которые будут впоследствии более подробно изображены толстым. еще до самого смотра в лагере царит суматоха: никто не знает, в какой форме главнокомандующий хочет видеть солдат. по принципу: «лучше перекланяться, чем недокланяться» — солдатом велят надеть парадную форму. затем поступает приказ, что кутузов хочет видеть на солдатах походную форму. в результате солдаты, вместо того чтобы отдыхать, всю ночь занимаются своим обмундированием. наконец приезжает кутузов. все взволнованы: и солдаты, и командиры: -полковой командир, покраснев, подбежал к лошади, дрожащими руками взялся за стремя, перекинул тело, оправился, вынул шпагу и со счастливым, решительным крикнуть». полковой командир "исполнял свои обязанности подчиненного еще с большим наслаждением, чем обязанности начальника». его стараниям в полку было все хорошо, кроме обуви, которую поставляло австрийское правительство. вот именно это плачевное состояние обуви солдат и хочет показать кутузов австрийскому генералу, который тоже принимает смотр наравне с кутузовым. главное лицо этого эпизода — кутузов. уже в этой небольшой сцене автор показывает отношение кутузова к солдатам и боевым офицерам: «кутузов прошел по , изредка останавливаясь и говоря по нескольку ласковых слов офицерам, которых он знал по турецкой войне, а иногда и солдатам. поглядывая на обувь, он несколько раз грустно покачивал головой и указывал на нее австрийскому генералу». проходя мимо строя, главнокомандующий замечает капитана тимохина, которого помнит еще по турецкой кампании, и хвалит его за храбрость: « минуту обращения к нему главнокомандующего капитан вытянулся так, что, казалось, посмотри на него главнокомандующий еще несколько времени, капитан не выдержал бы; и потому кутузов, видимо, поняв его положение и желая, напротив, всякого добра капитану поспешно отвернулся». солдаты, чувствуя отношение к ним кутузова, тоже платят ему любовью и уважением. они рады воевать с таким главнокомандующим, который понимает все их нужды и чаяния. по не все разделяют это чувство толстой противопоставляет отношение к кутузову простых солдат и офицеров свиты: свитские офицеры разговаривают друг с другом во время смотра, один из гусарских офицеров, жерков, передразнивает полкового командира, который совсем этого не заслужил. разжалованный долохов подходит к кутузову, чтобы напомнить о себе, говорит, что он загладит свою вину и докажет преданность императору и россии. кутузов -отвернулся и , как будто хотел выразить этим, что все, что ему сказал до-лохов, и все, что он мог сказать ему, он давно, давно знает, что все это прискучило ему и что все это совсем не то, что нужно».кутузов прекрасно может различить молчаливую преданность тимохина, которого в дальнейшем автор сделает одним из героев шенграбенского сражения, и стремление долохов любой ценой вернуть себе офицерский чин, потерянный им за свои пьяные выходки и бесчинства. подлинную цену отношениям между свитскими офицерами можно увидеть в разговоре жеркова и долохова. жерков когда-то принадлежал к буйному обществу, которым руководил долохов, но', встретив его за границей разжалованного, сделал "вид, что не замечает, а после того, как долохов поговорил с кутузовым, «вошел в милость», жерков сам подъезжает к нему и начинает разговор. никаких искренних чувств у них быть не может, искрение лишь желание возвыситься любой ценой и у одного, и у другого. толстой впервые в сцене смотра под браунау показывает нам солдатский мир, единение всех солдат, которые получили от кутузова заряд бодрости, веру в победу. замечательно изображает автор песенников, ложечника, который, «несмотря на тяжесть амуниции, резво выскочил вперед и пошел задом перед ротой, пошевеливая плечами и угрожая кому-то ложками». проезжающему кутузову передается эта радость солдат, их связывает единое чувство. но толстой не забывает напомнить нам, что эти замечательные люди идут воевать, отдавать свои жизни, что сейчас, в данный момент, они веселы и счастливы, но вскоре могут быть искалечены и убиты. главная идея толстого в описании войны 1805 года-— это ненужность насилия, смерти, автор показывает единение людей, у которых должна быть другая цель, чем уничтожение себе подобных, и сцена смотра под браунау подтверждает эту мысль.

Чичиков, несомненно, "герой своего времени". гоголь рисует предпринимателя, "живчика", всегда к новым свершениям, несмотря на все невзгоды и разрушительные жизненные обстоятельства. основная черта чичикова — желание быть как все и в то же время солидным, респектабельным. угодить всем — его цель, но угодить только для того, чтобы отстоять свою выгоду и из пустоты произвести вполне осязаемые деньги. это талант капиталиста, живущего, по слову пушкина, в "железный век" — век денег и чистогана, страсти которого те же деньги. они губят подлинные человеческие чувства, убивают нравственные порывы, делают невозможной любовь и сострадание — одним словом, в этом горниле капиталистического предпринимательства личность легко может погибнуть, превратиться в грубое животное, удовлетворяющее одни материальные потребности. человек вдруг забывает о душе и духе, он предает свой человеческий облик, его душа, как пишет гоголь, "обрастает плотью". таким предстает чичиков как герой своего времени. вместе с тем он — "герой-мираж". в нем заключены черты поэта, желающего приобрести счастье сразу, в один момент, он поистине тот самый человек, не желающий трудиться и создавать дом и благополучие путем кропотливого каждодневного труда. мошенничество — вот путь чичиковых. подобно странствующему рыцарю средневекового романа или бродяге плутовского романа, чичиков находится в непрестанном движении, в дороге, он иронически сравнивается самим повествователем с гомеровским одиссеем. правда, в отличие от рыцаря, посвящающего героические деяния прекрасной , чичиков — "рыцарь копейки", ради последней в сущности он и совершает свои "подвиги".образ чичикова составляют метафоры, окрашенные в разной степени то в эпические, то в иронические, то в пародийные тона: "барка среди свирепых волн" жизни, "незначащий червь мира сего", "волдырь на воде". вопреки солидности, степенности, телесной осязаемости чичикова ("был тяжеленек", "животик < > барабан"), вопреки заботе о будущих потомках и желанию стать образцовым помещиком, сущность чичикова — мимикрия, протеичность, способность принимать форму любого сосуда. и это тоже отличает его именно как "героя своего времени". характер чичикова формируется в соответствии с целями его жизни, и особенно в связи с капиталистической аферой, идея которой полностью подчинила героя, сделала его рабом, уничтожив его человеческие начала. гоголь не случайно выделяет чичикова из ряда прочих персонажей поэмы, рассказывая о прошлом героя и давая его характер в развитии. согласно замыслу, автор собирался “провести чичикова через искушение собственничества, через жизненную грязь и мерзкость к нравственному возрождению”. именно с людьми, не окончательно омертвевшими, имеющими хоть какую-то цель, пытался связать автор свои надежды на возрождение россии. гениальность же гоголевского предвидения состоит в том, что в поэме “мертвые души” впервые в был выведен тип людей, которые неизбежно выходят на арену общественной жизни в период зарождения капитализма, тип дельца-предпринимателя, человека “новой формации”.одна из ипостасей чичикова - его бричка. кони — это способности героя, особенно чубарый — "лукавый" конь, символизирующей мошенничество чичикова, "отчего ход тройки — боковой ход". и чичиков, несомненно, уклоняется от истинного пути, который для гоголя есть путь нравственного самосовершенствования. впрочем, коренной гнедой и пристяжной каурой масти — кони-труженики, что внушает гоголю надежду на воскресение чичикова "из мертвых", отвечает его идеалу направить мчащуюся русь-тройку по магистральному христианскому пути, по которому вслед за русью должны пройти европейские страны, уклонившиеся от истинного пути. чичиков должен был стать действительным "героем своего времени", то есть быть впереди современников, указать им христианскую дорогу, какую вожделенно взыскует гоголь — писатель и проповедник.