Написать сочинение от лица жабы( сказка о жабе и розе)

основная мысль сказки - борьба добра и зла. роза - это олицетворение добра (чистоты души, любви к ближнему, смирения), а жаба - зла (жестокости, равнодушия, ненависти ко всему прекрасному, духовно-возвышенному, добродетельному).

в этой борьбе, безусловно побеждает добро. потому что мир спасает красота, как внешняя так и внутренняя.

Стихотворение «к морю» пушкина александра сергеевича вобрало в себя всё лучшее, что есть в его поэтическом багаже: богатое содержание, фонетическое мастерство, проникновенность, лирическое настроение, высокую эмоциональность. стихотворение написано в 1824 году. по своему построению – это лирический монолог, разговор поэта с морем. принцип лирического монолога, к которому нередко прибегает пушкин, близок ему. подача произведения в такой форме позволяет максимально раскрыться автору, донести до читателя свои мысли и думы. жанр творения «к морю» — это философическая элегия. в основе её лежат переживания самого поэта. проводя анализ стихотворения «к морю» а. с. пушкина, можно заметить, что основная тема поэтического произведения «к морю» — тема взаимодействия личности и общества, свободны и угнетения человека, проблемы взаимоотношений индивида и власти. развитие лирической темы не идёт по нарастающей, оно вообще не подчинено четкой логической схеме. герои, темы, образы «появляются на сцене» один за другим, ассоциируясь с образом моря, всегда своенравного и «прихотливого». борьба, утверждение и прославление духовной свободы человека – такова идейно-тематическая основа этого труда пушкина. сам термин «свобода» в произведении носит одновременно и частный и всеобщий характер. он вобрал в себя и индивидуально-человеческое и политическое и философское содержание. свобода в элегии воплощается прежде всего в образе моря. образ моря – это символ ничем не ограниченной свободы, которая дана природой, а не человеком. созерцание морского величия наводит пушкина на мысль о двух серьёзных личностях. в них есть что-то общее. это байрон и наполеон. своим непокорным, грандиозным духом, они в чём-то схожи и с морской стихией. «к морю» пушкин рассматривал как дань памяти, посвящение байрону, весть о смерти которого в миссалунгах, затронула глубочайшие струны души поэта, сильно его потрясла. в послании к петру андреевичу вяземскому, он назвал свою элегию «маленьким поминанием за упокой души раба божия байрона». но, несмотря на важность этого факта, «к морю» — это не только о байроне. оно еще и о наполеоне, а главное – о самом поэте, о пушкине, его судьбе, мыслях, переживаниях. александр сергеевич высоко ценил байрона, он понимал его величие. и беспощадная смерть великого поэта усилила одиночество пушкина, всколыхнула трагизм его собственной судьбы и той ситуации, в которой он находился. в непростой обстановке политической реакции появились пессимистические нотки этого творения. что же касается наполеона, то обращение к нему пушкина и других поэтов-романтиков, связано с необыкновенностью его громкой личности и судьбы. образ бонапарта в элегии самым тесным образом переплетён с образом моря. и, в общем-то, не только потому, что последние свои дни он коротал у моря и был его пленником. образ наполеона в представлении пушкина по законам отрицательной связи ассоциировался с морем-свободой. александр сергеевич чётко обозначил своё отношение к наполеону. в своей работе «недвижный страж дремал на царственном пороге», написанной, кстати, тоже в 1824 году, что и «к морю», — наполеон представлен как «мятежной вольности наследником и убийцей». присутствие байрона и наполеона в этом произведении – не лирическое отступление, а сознательный шаг, усиливающий первоначальный замысел работы. два человека, испытавшие серьёзные взлёты в своей жизни, не изменили ход мировой . и что впереди? уход великих людей, собственные переживания поэта, чувство зависимости от власть имущих, невозможность распоряжаться своей судьбой – все это заботило пушкина. «мир опустел… теперь куда же…»