Можно ли оправдать поступок маттео? прав он был в своём решении или нет? был ли у него другой выход из это ситуации? cрочно.

  мне кажется, что оправдать жестокий поступок маттео фальконе нельзя. конечно, автор изображает корсиканцев с их настоящей сутью. для них выдать человека полиции - равно предательству. мальчик поступил плохо, он просто продался за вознаграждение. если бы маттео не убил своего сына, то он и сам бы считался предателем. для него больше не было бы жизни на родной земле, ведь у них так считаются  с родственными связями. было бы не сладко и его , ведь она - мать предателя. для нас его поступок кажется диким, ведь мы привыкли, что родители всегда стоят горой за своего ребенка, кем бы он не был. но на корсике свои законы. и, тот народ, конечно, смог бы оправдать поступок маттео, который защищал свою честь

роман в.  пелевина «чапаев и пустота»  (издательство «вагриус», 1996)

роман виктора пелевина «чапаев и пустота»  – одно из лучших произведений писателя, ставшего известным романам «омон ра» (1992) и «жизнь насекомых» (1993). в новом романе пелевин пытается соединить в рамках единого фантастического сюжета события, происходящие в москве 90-х  годов и в россии 1919  года, в разгар гражданской войны, где декадент петр пустота встречается с легендарным комдивом чапаевым, который сам оказывается декадентствующим философом. 

  одно из ключевых понятий 90-х - "искренность". она противостоит подчеркнутому "дистанцированию" от авторства.

анализ книги:

достоинства:   пелевин в расцвете творческих сил и оригинальности

недостатки:   не обнаружено;

пелевину свойственно использование известных имен и / персонажей в качестве главных героев - граф толстой, эрнесто «че» гевара,  чапаев, федор достоевский… таков пелевинский стиль. делается это по большей части для яркости образа и еще отчасти, чтобы отдать дань уважения жанру постмодерна – циничное и утилитарное использование образов, которыми сам автор, некогда зачитывался и восхищался.

отсутствие сюжетной точки отсчета. повествование начинается с определенных событий, которые по умолчанию воспринимаются читателем, как основа, заложенная автором для понимания дальнейшего (как это обычно бывает). но потом выясняется, что это вовсе не основа, а глюк главного героя, который очухивается от него и ничего не понимает. потом он старается понять, где же настоящая реальность, а где иллюзорная. подобная игра с читателем под условным названием "угадай, что реальность, а что глюк главного героя" довольно интересна и увлекательна.

мировоззренческий релятивизм. из романа в роман можно увидеть узнаваемые типажи, которые в свойственной им манере рассказывают о вечных истинах, условности восприятия и своей жизненной позиции. неоднократно использующийся из романа в роман прием, когда какой-нибудь простоватый, добившийся в жизни социального и финансового успеха, персонаж высказывается только в конкретном и бесспорном ключе, мол, можно и нужно говорить только о мире видимом, а то, что плетут все эти сказочники, не достойно внимания взрослого разумного человека. и еще этот автор любит сталкивать подобных персонажей с их противоположностями, которые ищут глубину, смысл жизни и философский подтекст в этой жизни. обычно получается, что на словах самоуверенные и циничные прагматики , но по дальнейшим событиям и вообще по поступкам становится очевидным, что правы таки вторые. способом вывести простых и практичных людей на философствования и общие рассуждения об устройстве вселенной, как правило, являются наркотики.

многие видят в «чапаеве» буддизм, отсылки к ирреальности, философским сентенциям и прочему (и правильно делают), но почему-то мало кто видит в этом романе сильное влияние кастанеды. ведь это ранний период творчества, а виктор пелевин в прошлом занимался текстов кастанеды и был им увлечен. именно поэтому без труда узнается в  чапаеве дон хуан, а в бароне юнгерне (черном бароне) дон хенаро – не увидеть этого может исключительно тот, кто ни разу в жизни не читал книг кастанеды. самое простое и очевидное – черный барон бьет петьку по лопаткам и мир вокруг меняется. это смещение так называемой точки сборки, когда привычная реальность перестает быть привычной (если выражаться просто). еще самая концовка книг – это ясная и очевидная отсылка к книге кастанеды «огонь изнутри».

в данной книге есть всё, присущее пелевину – жонглирование смыслами привычных понятий, невеселые и жизненные рассуждения о судьбах россии, яркий символизм, оригинальные образы… и конечно же неопределенная концовка.