Переведите пословицы на казахский язык! буду вам 1. первому — зверек, последнему — следок. 2. распутаешь след — будет дичь на обед. 3. где глухарь токует, там и с выводком ночует. 4. кабан хоть и сыт, а мимо желудей не пройдет. 5. бей галку и ворону: руку набьешь — сокола убьешь. 20б.

1. алдымен жануарға келесіге дейін. 2. сіз келесі ойынға 3-ке шатастырасыз! ағаш ағашы деккоет, түнде және түнде. 4. күлше, бірақ толы болса да, шыршалар арқылы өтпейді. 5, хан сарайлар мен қарақұйрықтар: сен қолыңды қоясың, шабуылды өлтіресіз.

Ңболмысы армандауға, тәтті қиялға берілгіш болып келеді. бірақ осы екі ұғымның айырмасын   айыра аламыз ба? міне (5-минуты кем) болашақ   психолог ретінде бүгінгі жазбамды осы ұғымды ашуға арнадым!           қиял  дегеніміз — сыртқы дүние заттары мен құбылыстарының субъективтік образдарын қайтадан жаңартып, өндеп, бейнелеуде көрінетін, тек ға ғана тән психикалық процесс: «қ жан қуаттарын (рухани күштерді) тек қиял ғана өзіндік сақталатын сезімдік заттарды модельдендіре алады» (әл-фараби). қиял пайда болған кезде ми қабығында бұрын жасалған уақытша байланыстар түрлі комбинацияларға түседі де, жаңа нәрселердің бейнесі туып отырады. уақытша байланыстарды қайта жасап, өндеу процесінде екінші сигнал жүйесі шешуші рөл атқарады.ң қиялына тән кейбір ерекшеліктерді төмендегіше топтастыруға болады: 1) әр ң қиял ерекшеліктері оның жеке қызығулары мен қасиеттеріне, алдына қойған мақсатына байланысты болып келеді. бұл арада суды аңсап шөлдеген жолаушының қиялы мен екі-үш күннен кейін емтихан тапсыратын студенттің машинасының тетігін жетілдіруді ойлап жүрген инженердің қиялын салыстырып көруге болады; 2)  қиялдың мазмұны мен формасы ң жас және дара ерекшеліктеріне де, білім тәжірибесіне де байланысты. мәселен, көргені де, түйгені де көп, өмір тәжірибесі мол, әр тарапты білімі бар ересек ң қиялы мен енді ғана өмірге аяқ басайын деп тұрған жеткіншектің қиялын бір өлшемге салуға болмайды; 3)  қиял ң      өскен      ортасына, этностық ерекшелігіне, табиғат, жер-су қоршауына байланысты да көрініп отырады. «жаратылыстың құшағында,—деп жазады мағжан жұмабаев, — меруерт себілген көк шатырдың астында, хош иісті жасыл кілем үстінде, күнмен бірге күліп, түнмен бірге түнеп, желмен бірге жүгіріп, алдындағы малымен бірге өріп, сары сайран далада түрып өсетін қазақ ң қиялы жүйрік, өткір, терең болуға тиісті».4) қиял ң барлық психикалық құбылыстарымен ұштасып жататын процесс. мәселен, алға қойған мақсатты жоспарлап, жүзеге асырудың жолдарын іздестіру қиялсыз мүмкін емес. бұл - қиялдың ерікпен байланысына жақсы мысал. қиялдың ойлау процесінде  алатын  орны  ерекше.    өйткені  ойлау белсенділігі шығармашылық әрекетке жетелейді. ал ондай әрекет қиялдың өте күшті қажет          етеді. ойлау  мен    қиял    бір-бірімен    тығыз    байланысты. жан қуаттарының    осы    екеуі  де    мәселені    шешуге,    сұраққа жауап беруге қатысады.  бірақ қиялда мәселені шешудің өзіндік  ерекшелігі  болады.    қиял    —  мәселені    суреттеу, жанды  көрініс  арқылы шешсе,  ойлау оны тірі  суретсіз жалпылай, ұғым, пікір,    тұжырым түрінде шешеді; арман– көкейіндегі ізгі ниет, болашақтан күтер үміт, алға қойған мақсат. қазақ халқында армансыз жоқ делінеді. арман сөзінің қолданылу аясы кең. ол шығармашылық қиялдың дайындық сатысы да.мақсат — белгілі бір межеге қол жеткізуге бағытталған әрекеттің ой-санадағы көрінісі. мақсат ойлау нәтижесінде болашақты алдын ала болжау арқылы туатын мұрат, ішкі қозғаушы күшті білдіреді. мақсатқа жету үшін әр түрлі іс-әрекеттер мен қимылдар жасалады. мақсат түрлері: 1) нақтылы мақсат — іс-әрекеттің тікелей нәтижесі, заттың бейнесі; 2) абстрактілі мақсат — талаптану, яғни жалпыға бірдей игілікті көксеу және соған жету үшін қызмет ету. мақсат ежелгі гректердің табиғат философиясында әлемдік ақыл-ой заңдылығы жөніндегі ілімге байланысты зерттелді. олар мақсатты ң іс-әрекетін бейнелейтін ұғым ретінде қарастырылып, өзара күрделі қатынаста болатын бірнеше түрін анықтады. сократ әрбір жеке қимылдың мақсаты осы жеке мақсаттарға ішкі түрткі болатын түпкілікті немесе жалпы мақсат дейді. аристотель заттар мен құбылыстардың ішкі мәні, белгілі мақсатта өмір сүруі ға ғана емес, бүкіл дүниеге тән қасиет деп түсіндіреді. кант мақсатты әрекетінің нәтижесі ретінде қарады. сондықтан, мақсаттың логикалық, танымдық мәселелерін өмірінің негізгі мәселесі ретінде, этикалық-гуманистік іліммен байланыста зерттеді. гегель мақсатты “өзіндік” және “өзі үшін” деген принциппен екіге бөліп, біріне табиғаттың белгілі бір мақсатқа бағынып өмір сүруін жатқызса, екіншісіне саналы түрде іске асатын, әрекетіне тән құбылыстарды жатқызды.сонымен, қорытындылай келе айтатыным қиял дегеніміз - ол бір нәрсені көріп, оны ары қарай бейсанада жетілдіру. мұның шегі жоқ! ал, арман - ол белгілі бір мақсатқа бағытталған ой!   бос қиялға берілу - көбіне малғұн шайтанға еріп кетуге әкеледі. сондықтан әрбір ісімізді дұрыс мақсатқа бағыттай отырып, жақсы нәтижеге жетуді көздейік! думаю вот это? қиял — сыртқы дүние заттары мен құбылыстарының субъективтік образдарын қайтадан жаңартып, өндеп, бейнелеуде көрінетін, тек ға ғана тән психикалық процесс: «қ жан қуаттарын (рухани күштерді) тек қиял ғана өзіндік сақталатынсөзімдік заттарды модельдендіре алады» (әл-фараби). қиял пайда болған кезде ми қабығында бұрын жасалған уақытша байланыстар түрлі комбинацияларға түседі де, жаңа нәрселердің бейнесі туып отырады. уақытша байланыстарды қайта жасап, өндеу процесінде екінші сигнал жүйесі шешуші рөл атқарады.