Сравните политическое развитие афин и спарты

афины

афины были главным городом аттики - области, расположенной на юге полуострова. население аттики постепенно объединялось вокруг афин. эта область была богата полезными ископаемыми (глиной, мрамором, серебром), но земледелием можно было заниматься лишь в небольших и немногочисленных долинах.

главными источниками силы и богатства этого полиса были торговля и кораблестроение. крупный портовый город с удобной гаванью (она называлась пирей) быстро превратился в , торговый и культурный центр. афиняне, создав самый мощный в элладе флот, активно вели торговлю с колониями, перепродавали полученные товары другим полисам. в афинах процветали науки и искусства, огромные средства затрачивались на градостроительство. в v в. до н.э. стал воздвигаться акрополь - вершина древнегреческой архитектуры, центром которого был знаменитый храм парфенон, посвященный афине, покровительнице города. с афинами связан расцвет древнегреческого театра. в афины стекались знаменитые скульпторы, писатели. философы платон и аристотель создали там свои школы.

политическая жизнь полиса развивалась по пути демократизации, через острую борьбу с родовой знатью. первым шагом к созданию афинской демократии были реформы солона, избранного в 594 г. до н.э. архонтом (высший орган в афинах). сам великий законодатель заявлял, что цель его реформ - примирение враждующих группировок, сложившихся среди свободного населения. прежде всего он запретил долговое рабство для афинян и объявил прежние задолженности бедняков недействительными, вернув им, таким образом, статус полноправных граждан. солон укрепил частную собственность, разрешив покупать, продавать и дробить земельные участки. политические права граждан зависели не от родовитости, а от имущественного положения. самые бедные могли только избирать членов народного собрания, но не быть избранными. на зажиточных людей, обладавших полным объемом прав, были возложены довольно тяжелые, требующие больших расходов обязанности: они должны были строить суда, устраивать общественные праздники и зрелища. при солоне возросла роль народного собрания.

оконательно афинская демократия сложилась к середине v в. до н.э., когда политические деятели эфиальп и перикл усовершенствовали законы солона, усилив позиции демоса: теперь все граждане полиса приобрели право избираться на высшие должности (кроме должности военачальника), «у нас каждый человек в отдельности может проявлять себя самодовлеющей личностью в самых разнообразных сторонах жизни» (из речи перикла об афинах, произнесенной в 431 г. до н.

народное собрание стало верховным органом власти и получило самые широкие полномочия: принимало законы, решало вопросы о войне и мире, заключало и расторгало договоры с другими полисами, избирало должностных лиц и проверяло их работу. на собраниях, а их проводили 40 раз в год, все вопросы тщательно обсуждались, и каждый имел право высказать свою точку зрения. не менее важным было и то, что все должностные лица избирались голосованием или по жребию и были подотчетны и сменяемы. как мы видим, многие принципы демократии, разработанные 25 веков назад, продолжают действовать и в наше время, превратились в своего рода вечные нормы жизни общества, которое заслуживает названия гражданского.

спарта

этотполис располагался на юге пелопоннесского полуострова, в плодородной долине реки эврот. спартанское государство образовалось приблизительно к iх в. до н.э. и сначала состояло из пяти поселений греков-дорийцев. дальнейшая жизнь полиса протекала в непрерывных войнах с соседними общинами. спартанцы захватили их земли, скот, а население превратили в рабов-илотов. кроме илотов, на спартанцев работали также периэки, живущие в округе, которые были лично свободны, но платили дань. по преданию, вся жизнь в спарте строилась на основе древнейших законов, введенных легендарным царем ликургом.

сами спартанцы (полноправные жители спарты) были только воинами. никто из них не занимался производительным трудом: поля спартанцев возделывали илоты. вести торговлю могли только периэки, для спартанцев это занятие было запрещено, как и ремесло. в результате спарта оставалась земледельческим полисом с замкнутой , в котором не могли развиться денежные отношения.

в спарте сохранялись элементы жизни архаической родовой общины. не допускалась частная собственность на землю. земля была распределена на равные участки, которые считались собственностью общины и не подлежали продаже. рабы-илоты, как предполагают , тоже принадлежали государству, а не отдельным гражданам спарты.

кроме того, в полисе господствовал принцип уравнительности, что было предметом гордости спартанцев, назвавших себя «общиной равных». «какой смысл стремиться к богатству там, где своими установлениями о равных взносах на обед, об одинаковом для всех образе жизни законодатель пресек всякую охоту к деньгам ради приятной жизни» (греческий ксенофонт о спарте, 430-й - 353 гг. до н.