Какая территория осталась у после окончания столетней войны

Витоге войны лишилась всех своих владений на континенте, кроме кале, который оставался в составе до1558 года. корона потеряла обширные территории в юго-западной франции, которыми она владела с xii века. сумасшествие короля ввергло страну в полосу анархии и междоусобиц, в которой центральными действующими лицами выступили враждующие дома ланкастеров и йорков. в связи с развернувшейся гражданской войной не имела сил и средств для возвращения потерянных территорий на континенте. вдобавок ко всему казна была опустошена военными . в течение войны менялся её характер: начавшись с классического феодального конфликта между двумя претендентами на земли, подчинённые французской короне, она затем переросла в войну двух суверенных монархов, всё более приобретая национальный характер с широким вовлечением в конфликт представителей самых разных слоёв общества. война оказала сильное влияние на развитие военного дела: на полях сражений возросла роль пехоты, требовавшей меньше затрат при создании больших армий, появились первые постоянные армии. были изобретены новые виды вооружения, появились благоприятные условия для развития огнестрельного оружия.

Не осталось во всей франции

      средневековая наука  не предложила новых программ, но в то же время она не ограничивалась только пассивным усвоением достижений античной науки. ее вклад в развитие научного знания состоял в том, что был предложен целый ряд  новых интерпретаций и уточнений античной науки,  ряд  новых понятий и методов исследований, которые разрушали античные научные программы, подготавливая почву для науки нового времени.  

        основной интерес к явлениям природы состоял в поиске  иллюстраций к истинам морали и религии. любые проблемы, в том числе иестественнонаучные, обсуждались с   толкования текстов священного писания. природа больше не воспринималась как нечто самостоятельное, несущее в себе свою цель и свой закон, как это было в античности. она создана богом для блага человека. бог всемогущ, и способен в любой момент нарушить естественный ход природных процессов во имя своих целей. сталкиваясь с необычными, поражающими воображение явлениями природы, человек воспринимал их как чудо, как промысел божий, непостижимый для человеческого ума, слишком ограниченного в своих возможностях.        в сознание человека проникает идея, которая никогда не возникла бы в античности:   раз человек является господином этого мира, значит, он имеет право переделывать этот мир так, как это нужно ему. именно христианское мировоззрение посеяло зерна  нового понимания природы, позволившего уйти от созерцательного отношения к ней античности и прийти к  экспериментальной  науке нового времени, поставившей целью практическое преобразование мира. в средние века  проблемы истины  решались не наукой или философией, а  теологией. в этой ситуации  наука  становилась средством решения чистопрактических .  арифметика и астрономия, в частности, были необходимы только для вычисления  дат религиозных праздников.  такое чисто прагматическое отношение к средневековой науке к тому, что она утратила одно из самых ценных качеств античной науки, в которой  научное знаниерассматривалось как  самоцель, познание истины осуществлялось ради самой истины, а не ради практических результатов.        стремление найти для каждой вещи подходящее место в иерархии бытия четко прослеживается и в тенденции к  систематизации и классификации знания  - занятии, которое считали своим долгом  ученые-схоласты. популярным жанром в научной были сочинения типа  энциклопедий.  в недрах средневековой культуры успешно развивались такие специфические области знания, как  астрология, , , которые подготовили возможность образования современной науки. эти дисциплины представляли собой промежуточное звено между  техническим ремеслом  и  натурфилософией  и в силу своей практической направленности содержали в себе зародыш будущей экспериментальной науки.      ситуация в средневековой науке стала меняться в  xii в., когда в научном обиходе стало использоваться   научное наследие  аристотеля. тогда наука столкнулась с теологией и пришла с ней в противоречие. разрешением этого противоречия стала  концепция двойственной истины, то есть признание права на сосуществование “естественного разума” наряду с верой, основанной на откровении. но даже в этих обстоятельствах еще долгое время все опытное знание и выводы, полученные из него  методом дедукции, признавались лишь вероятными, только относительной, а не абсолютной достоверностью.

      не менее важными для становления современной науки были  религиозные обряды и ритуалы, подчинявшие жизнь горожан строгому  ритму, распорядку, почасовой регламентации; особую роль играли также  средневековая школа и университет, которые не только поощряли книжную ученость и усвоение элементов античной науки, но и столетиями прививали нормы  логико-дискурсивного мышления  и искусство аргументации. это к высочайшему уровню  умственной дисциплины  в эпоху позднего средневековья, без чего был бы невозможен дальнейший прогресс интеллектуальных средств научного познания.     юнг  определил  средневековую схоластику как беспрецедентный интеллектуальный тренинг, результатом которого стало формирование чувства абсолютного доверия к  логико- доказательству  и его продуктам, да и вообще к любым инструментам познания - вначале теориям, гипотезам, а затем и научным приборам и экспериментам. так возникла вера в их  истинность, адекватность реальности, ощущение интеллектуальной силы, основанной на знании.