Ответьте на вопросы развернутым ответом: какие черты эпопеи мы наблюдаем в романе «война и мир» л.н. толстого? какой смысл мы находим в названии романа «война и мир» л.н. толстого? как относится л.н.толстой к высшему обществу? (по роману «война и мир») что объединяет андрея болконского и пьера безухова? каковы этапы духовного пути болконского? какой духовный путь проходит пьер безухов? как в романе «война и мир» л.н. толстого решается вопрос о роли личности в ? . какие народные типы рисует л.н. толстой в романе «война и мир»? каково значение противопоставления наполеона и кутузова? каков толстовский идеал женщины?

1. какие черты позволяют рассматривать роман «война и мир» л.н. толстого как эпопею?

в романе «война и мир» л.н. толстого традиционные призна­ки эпопеи: изображение важного для всей нации события — отечественной войны 1812 года; широта охвата собы­тий в периоде от 1805 до 1820 года; многочислен­ность действующих лиц (559); множество сюжетных линий; ос­мысление народа как главной силы ; повествование ве­дется в эпическом плане — действие романа развивается широко и свободно; через жизни трех семейств проступает вся эпоха в ее характерных сторонах; эпически представлен быт раз­ных социальных групп и сословий — от императора до простого крестьянина. широта философско- синтеза и глу­бина социально-психологического анализа связи человека и ис­тории — все это позволяет рассматривать роман как эпопею.

2. какой смысл заложен в названии романа «война и мир» л.н. толстого?

название романа включает не только антитезу: мир как со­стояние, противоположное войне, но обозначает войну и обще­ство (мир) в отношении к ней.

3. что объединяет андрея болконского и пьера безухова?

при всей несхожести натур и болконский, и безухов стремят­ся к общей цели: понять смысл и открыть движущий источник жизни отдельного человека и человечества в целом и найти свое место в .

4. что понял болконский на поле аустерлица?

до аустерлица болконский, кумиром которого был наполе­он, мечтал о своем тулоне. но после ранения, лежа под высо­ким небом аустерлица, андрей понимает мелочность своих чес­толюбивых мечтаний. он понял неуничтожимость вечного пото­ка жизни, символизируемую вечным для всех людей небом.

5. каковы этапы духовного пути болконского?

вначале князь андрей стремится к личной славе, подобно его кумиру наполеону. после аустерлица он испытывает тяжелый душевный кризис, разочаровавшись в личных действиях, не спо­собных изменить ход . он уединяется в своих имениях, но затем любовь к наташе возрождает его. он постепенно прихо­дит к мысли, что мало жить только для себя. после ранения на бородинском поле он думает о всеобщей любви, но чувствует односторонность своих размышлений. ему не хватает понимания души другого человека. только страдания обрести это понимание и ощущение полноты жизни.

«Крохотка» — «Прах поэта» (Солженицын А. И.)

Объяснение:

Александр Исаевич Солженицын — великий русский писатель, драматург, авторов огромного количества невероятных литературных произведений. Для искусства характерно постоянное обновление, совершенствование. Подобное развитие возможно благодаря влиянию самых разнообразных творцов на формирование того или иного жанра музыки, танца, литературы. Привнося что-то новое, ранее не существовавшее автор прогрессивному движению не только выбранной им области искусства, но и преобразованию и дополнению знаний простых обывателей.  Александр Исаевич является подобного рода творцом. Его нововведение — "крохотки" — стали общеизвестны и неоспоримо популярны. В своем творчестве писатель уделил им целый цикл произведений в прозе. Крохотки представляют собой маленькие, ёмкие рассказики, которые несут огромным смысл. Многими литературоведами "крохотки" принято относить к жанру стихотворения в прозе. Александр Исаевич Солженицын в одной из своих «крохотке» — "Прах поэта" — передает всю боль, печаль и отчаяние о сложившейся повсеместно нищете, как материального аспекта жизни человека, так и духовной сущности человеческой души. Но дело не только бедности, ничтожности культурной стороны людей. Таким образом, можно говорить, что Александр Исаевич Солженицын данным произведением осуждает варварское разрушение памятников православной культуры. Следует отметить, что многие литературные результаты своей работы содержат некоторые библейские аллюзии, связь большинства сюжетных линий с церковью. Меняется кардинально сознание человека. проблемой современного мира служит беспамятство человека о ужасающих событиях. Эта проблема как никогда сильно востребована и в наше современное время.

Источник: https://www.kritika24.ru/page.php?id=94720