Почему возврат к старым порядкам был невозможен во франции?

ста́рый поря́док (также старый режим; дореволюционная франция; фр. ancien régime, ансьен режим) — политический и социально- режим, существовавший во франции приблизительно с конца xvi — начала xvii веков до великой французской революции. как пишет французский п. губер, «монархия старого порядка родилась в гражданских войнах, которые францию к краху во второй половине xvi в.»[1]. однако некоторые его черты возникли ещё ранее, в xv—xvi веках. особенности старого порядка во многом предопределили великую французскую революцию и её характер:

французская революция останется лишь тёмным местом для тех, кто не захочет видеть ничего, кроме неё; свет, способный её прояснить, надо искать во времени, которое ей предшествовало. без чёткого представления о старом обществе, его законах, его пороках, его убожестве и величии, никогда не станет понятно, что же делали французы в течение шестидесяти лет, последовавших за его падением…

Вдревности и в раннем средневековье зороастризм был распространён преимущественно на территории  большого ирана. к настоящему времени зороастризм в основном вытеснен  исламом , небольшие общины сохранились в  иране   и  индии , есть последователи в западных странах и странах  постсоветского пространства. зороастризм имеет общее происхождение и общие черты в текстах и вероучении с  индуизмом , а также с  индоевропейским язычеством , он оказал влияние на формирование  христианства.в настоящее время общины зороастрийцев сохранились в иране (гебры) и в индии (парсы), также в результате эмиграции из обеих стран сложились общины прежде всего в сша и западной европе. в российской федерации и странах снг действует сообщество традиционных зороастрийцев, называющих свою религию на языке словом «благоверие», и зороастрийская община санкт-петербурга.священными для зороастрийцев являются храмовые огни, а не само здание храма. шах аташ варахрам  (бахрам)  — «царь победоносный огонь», огонь высшего ранга. огни высшего ранга в честь монархических династий, великих побед, в качестве высшего огня страны или народа. для учреждения огня необходимо собрать и очистить 16 огней разных видов, которые объединяются в один во время ритуала освящения. служить у огня высшего ранга могут только высшие священники, дастуры; аташ адуран  (адаран)  — «огонь огней», огонь второго ранга, учреждаемый в населённых пунктах с населением не менее 1000 человек в которых проживает не менее 10 семей зороастрийцев. для учреждения огня необходимо собрать и очистить 4 огня из семей заратустрийцев разных сословий: священника, воина, крестьянина, ремесленника. у огней адуран могут совершаться различные ритуалы: нозуди, гавахгиран, сэдрэ пуши, службы в джашны и гаханбары и  т.  д. службу у огней адуран могут вести только мобеды.аташ дадгах  — «законно установленный огонь», огонь третьего ранга, который должен поддерживаться в местных общинах (села, большой семьи), располагающих отдельным помещением, которое является религиозным судом. на персидском это помещение называется дар ба мехр (букв. двор митры). митра является воплощением справедливости. зороастрийский священнослужитель, стоя лицом перед огнём дадгах, разрешает местные споры и проблемы. в случае, если в общине отсутствует мобед служить огню может хирбад. огонь дадгах открыт для публичного доступа, помещение, где находится огонь служит местом собрания в общине. главным нательным символом учения заратустры является нижняя белая рубаха  седре , сшитая из одного куска хлопчатобумажной ткани и всегда имеющая ровно 9 швов, и  кошти   (кушти, кусти)  — тонкий пояс, сплетённый из 72 нитей белой овечьей шерсти и полый внутри.