Нового времени. 7 класс. параграф 25. прричины революции во франции. но кратко.

причинами революции стали как социально- и политические изменения, многие годы накапливавшиеся во французском обществе, так и хозяйственные и политические неурядицы, произошедшие в течение нескольких лет, непосредственно предшествовавших 1789 году. к числу изменений относятся неспособность королевской власти решить финансовые проблемы государства в рамках существовавшего накануне революции «старого порядка»; нежелание высших сословий (дворянства и духовенства) менять установившийся порядок, дававший им большие привилегии; постепенное становление и обогащение третьего сословия, политические права которого в конце концов пришли в противоречие с его возможностями; распространение идей просвещения, ставившего под сомнение традиционные институты и привилегии. непосредственным толчком к началу революции стали кризис правительственных финансов, вызванный участием франции в событиях американской революции;

М. и. белхова. монастыри на руси xi – середины xiv века      ранних монастырей присутствует в той или иной степени на страницах большинства трудов, посвященных проблемам   религии  и церкви. ее изучение имеет давние традиции. в летописцах можно видеть первых исследователей монастырской темы. являясь, как правило, выходцами из монастырей, они стремились рассказать о них более подробно, фиксировали события из местной , имеющие значение не только для самих обителей, но и для общества. основная тема, которая затронута в древнейших повествованиях – основание монастырей. так, сведения об учреждении киево-печерского монастыря содержатся и в повести временных лет, и в житии феодосия печерского, в котором есть отдельная часть, посвященная созданию монастыря66. патерик киево-печерского монастыря включает «сказание что ради прозвася печерьскый манастырь». оно написано монахом-летописцем нестором и помещено в сборнике как «слово восьмое»67. летописцы составляли перечни настоятелей. первые из подобных списков содержатся в том же патерике, а также на страницах новгородской первой летописи68.    монастырская тема заняла свое место в работах только с xix в. тогда же определились те проблемы, которые исследуются вплоть до настоящего времени, в том числе – изучение отдельных монастырей. один из первых исследователей киево-печерского монастыря, архимандрит евгений болховитинов останавливался не только на возникновения монастыря, считая, что он являлся первым на руси, но также обратил внимание на то, как была устроена жизнь в его стенах69. автор наметил несколько основных проблем при изучении каждого монастыря. существует ряд работ исследователей прошлого столетия, содержащих подробное описание обителей, возникших в xi – середине xiv в.70  однако они преимущественно носят описательный характер.    другим направлением в изучении монастырей стали те работы, которые обобщали сведения о монастырях и ставили более широкий круг проблем. впервые архим. макарий (булгаков) пытался определить время возникновения ранних монастырей71.    позже было подготовлено полное описание древних обителей, причем значительное место отводилось возникновения первых, наиболее крупных монастырей. но и эти труды носили описательный характер72.    другой темой, которую активно разрабатывали дореволюционные исследователи, является монастырское землевладение. одним из первых ее поставил в. о. ключевский в своем «курсе », однако из-за скудных источниковых данных ученый занимался более подробно монастырей только с середины xiv в.73. анализируя некоторые жития, в. о. ключевский воспроизводил обителей, зачастую пересматривал некоторые установленные факты, предлагал новые датировки.    со второй половины xix в. определяется еще одно направление в изучении монастырской проблематики. это вопрос о регламентации внутримонастырской жизни, т. е. проблема монастырских типиконов (уставов), а также принятия их на руси. существует целый ряд исследований по этому вопросу74, который, однако, не решен окончательно, до сих пор является актуальным и волнует современных исследователей.