Конспект статьи белинского (9) кратко,

10 февраля 2012случившееся на могиле жанны на 40-й день со дня смерти ошарашило потрясены! вот кем оказалась жена путина! во время концерта брежнева потеряла юбку! публика ахнулау вас есть 3 копейки времен ? вы миллионер! читайте! конспект по статье белинского"онегин"говоря о романе в целом белинский отмечает его в воспроизведённой картине общества. "евгений онегин", считает критик, есть поэма , хотя в числе её героев нет ни одного лица. 

далее белинский называет народность романа. в романе " евгений онегин " народности больше, нежели в каком угодно другом народном если её не все признают национальною- то это потому, что у нас издавна укоренилось престранное мнение, будто бы во фраке или в корсете- уже не и что дух даёт себя чувствовать только там, где есть зипун, лапти, сивуха и кислая капуста. " тайна национальности каждого народа заключается не в его одежде и кухне, а в его, так сказать, манере понимать вещи ." 

глубокое знание обиходной философии сделало " онегина" и " горе от ума " произведениями оригинальными и чисто . 

по мнению белинского, отступления, делаемые поэтом от рассказа, обращения его самому себе, исполнены задушевности, чувства, ума, остроты; личность поэта в них является любящею и гуманною. " онегина " можно назвать энциклопедией жизни и в высшей степени народным произведением " ,- утверждает критик. 

критик указывает на реализм" евгения онегина " 

" пушкин взял эту жизнь, как она есть, не отвлекая от нее только одних поэтических ее мгновений; взял ее со всем холодом, со всею ее прозою и пошлостию " ,- отмечает белинский. " онегин " есть поэтически верная действительности картина общества в известную эпоху . " 

в лице онегина, ленского и татьяны, по мнению критика, пушкин изобразил общество в одном из фазисов его образования, его развития. 

критик говорит об огромном значении романа для последующего процесса. вместе с современным ему гениальным творением грибоедова- горе от ума " , стихотворный роман пушкина положил прочное основание новой поэзии , новой . 

вместе с " онегиным " " горе от ума " основание последующей , были школою, из которой вышли лермонтов и гоголь. 

белинский дал характеристику образам романа. так характеризуя онегина, он замечает:  

"большая часть публики совершенно отрицала в онегине душу и сердце, видела в нем человека холодного, сухого и эгоиста по натуре. нельзя ошибочнее и кривее понять светская жизнь не убила в онегине чувства, а только охолодила к бесплодным страстям и мелочным онегин не любил расплываться в мечтах, больше чувствовал, нежели говорил, и не всякому открывался. озлобленный ум есть тоже признак высшей натуры, потому только людьми, но и самим собою" . 

онегин - добрый малый, но при этом недюжинный человек. он не годится в гении, не лезет в великие люди, но бездеятельность и пошлость жизни душат его. онегин - его можно назвать эгоистом поневоле, считает белинский, в его эгоизме должно видеть то, что древние называли рок, судьба. 

в ленском пушкин изобразил характер, совершенно противоположный характеру онегина, считает критик, характер совершенно отвлеченный, совершенно чуждый действительности. это было, по мнению критика, совершенно новое явление. 

ленский был романтик и по натуре и по духу времени. но в то же время " он сердцем милый был невежда ", вечно толкуя о жизни, никогда не знал ее. " действительность на него не имела влияния: его и печали были созданием его фантазии " ,- пишет белинский. он полюбил ольгу, и украсил ее достоинствами и совершенствами, приписал ей чувства, и мысли которых у ней не было и о которых она и не заботилась. " ольга была очаровательна, как все " барышни ", пока они еще не сделались " барынями " ; а ленский видел в ней фею, сельфиду, романтическую мечту, нимало не подозревая будущей барыни" ,- пишет критик 

люди, подобные ленскому, при всех их неоспоримых достоинствах, нехороши тем, что они или в совершенных филистеров, или, если сохранят навсегда свой первоначальный тип, делаются этими устарелыми

Антология поэзииплач детейравнодушно слушая проклятьяв битве с жизнью гибнущих людей,из-за них вы слышите ли, братья,тихий плач и жалобы детей? «в золотую пору малолетствавсё живое счастливо живет,не трудясь, с ликующего детствадань забав и радости берет.только нам гулять не довелосяпо полям, по нивам золотым: целый день на фабриках колесамы вертим — вертим — вертим! колесо чугунное вертится,и гудит, и ветром обдает,голова пылает и кружится,сердце бьется, всё кругом идет: красный нос безжалостной старухи,что за нами смотрит сквозь очки,по стенам гуляющие мухи,стены, окна, двери, потолки,-всё и все! впадая в исступленье,начинаем громко мы кричать: - погоди, ужасное круженье! дай нам память слабую собрать! -бесполезно плакать и молиться,колесо не слышит, не щадит: хоть умри - проклятое вертится,хоть умри - гудит - гудит - гудит! где уж нам, измученным в неволе,ликовать, резвиться и скакать! если б нас теперь пустили в поле,мы в траву попадали бы - спать.нам домой скорей бы воротиться,-но зачем идем мы и сладко нам и дома не забыться: встретит нас забота и нужда! там, припав усталой головоюк груди бледной матери своей,зарыдав над ней и над собою,разорвем на части сердце »