Как и почему менялась роль ост-индской компании в политики индии на протяжении xix века?

голландская ост-индская компания - ее расцвет пришелся на середину xvii века - никогда не имела той силы и мощи, которой обладала ее «полная тезка», никогда не контролировала таких обширных территорий, равно как и голландия никогда не занимала в мировой такое место, как . что касается французской ост-индской компании, то, во-первых, она просуществовала в два раза меньше, а во-вторых, и это главное, она находилась под жестким контролем государства (что отражалось в ее постоянных реорганизациях и смене названий) и, по сути, не была самостоятельным агентом социально- процесса. ни одна из ост-индских компаний не занимала в своих колониальных империях такого места, как , и не играла такую роль, как эта последняя, в проникновении на восток, а затем - в эксплуатации колоний. по-видимому, уникальность ост-индской компании соответствует уникальности, как , так и того явления, которое специалисты по именуют « капитализмом» (дж. грэй).в последние десятилетия произошло оживление интереса к эпохе хv-хviii вв. эта эпоха всегда была неудобна для исследователей - уже не феодальная (и не традиционная), но ещё не капиталистическая (и не современная). в настоящее время всё больше распространяется термин «раннесовременная », который акцентирует самостоятельный, а не функциональный период целой эпохи, своими уникальными чертами. именно на нее приходится возникновение и расцвет ост-индской компании, которая в собственно капиталистическую эпоху приходит в упадок.последняя пара десятилетий продемонстрировала оживление интереса к тематике империй и колониализма. империй, в частности, британской колониальной, рассматривается многими как альтернативная государствоцентричной . в этом контексте одной из наиболее актуальных тем опять же становится тема ост-индской компании как одного из самых активных строителей британской империи.

Рождение пророкапророк мухаммад (мир ему и благословение аллаха) родился в 570 году по христианскому календарю в мекке (современная саудовская аравия). его отец абдулла был пра праправнуком кусайа – основателя мекки, и принадлежал к хашимитскому роду племени курайш. мать мухаммада – амина – являлась потомком брата кусайа. однажды, возвращаясь с караваном из сирии и палестины, абдулла остановился, чтобы навестить родственников на одном из оазисов севернее мекки. там он заболел и умер за несколько месяцев до рождения сына.по обычаю, курайшиты отправляли своих детей в пустыню кормилице, где, среди бедуинов, они и проводили первые годы своей жизни. в этом обычае заключалась не только забота о здоровье ребенка, но и возвращение к корням, возможность ощутить свободу в бескрайних просторах пустыни.   пророка мухаммада забрала кормилица халима. в семье бедуинов он прожил 4-5 лет: привыкал к жизни в пустыне, присматривал за овцами, как только научился ходить.мухаммаду было около шести, когда они с матерью отправились в ясриб, где погиб отец. там амину постигла болезнь. она скончалась по пути домой. теперь опекуном мухаммада стал его дед абдуль муталиб – глава хашимитского клана. через два года, когда мухаммаду было 8, умер и он. главенство перешло к дяде пророка абу талибу, он и стал его новым опекуном. мухаммаду исполнилось девять лет, когда дядя, собрав караван, отправился в сирию, и взял племянника с собой, чтобы обучить его искусству торговли.мухаммад преуспел в торговом ремесле. среди богатых людей мекки была дважды овдовевшая хадиджа. прознав о славной репутации мухаммада, которого часто называли аль-амин (надежный), она наняла его, чтобы тот сопроводил ее караван в сирию. впечатленная способностями мухаммада и его очарованием, она отправляет к нему сватов. на тот момент мухаммаду было двадцать пять лет, хадидже – сорок. после свадьбы она подарила мужу молодого раба по имени зейд, которому мухаммад даровал свободу. когда родственники зейда пришли заплатить выкуп, он настолько полюбил мухаммада, что предпочел остаться со своим благодетелем. хадиджа родила мухаммаду пятерых девочек и одного сына касима, который умер, не прожив и двух лет. мухаммад стал состоятельным человеком, почитаемым членом общины. его щедрость и здравомыслие вызывали восхищение людей. казалось, его ждет безоблачное будущее: он добьется процветания своего клана, станет одним из наиболее влиятельных старейшин города, и умрет, возможно, как и его дед, в тени каабы, размышляя о прожитых годах. но ему суждено было совсем другое. иисус христос  — согласно традиционному  христианскому  вероучению, богочеловек, вмещающий в «ипостасном» единстве своей личности всю полноту божественной природы (послание апостола павла к колоссянам 2,19) и всю конкретность человеческой природы; в одном лице бог-сын, логос, «не имеющий ни начала дней, ни конца жизни» (послание к  евреям  7, 3), — и человек, имевший этническую принадлежность, возраст и телесные приметы, родившийся в мир и в конце  умерщвленный  (хотя рождению предшествует чудо девственного зачатия, а за смертью следует чудо воскресения). для  ислама  иисус христос — один из пророков (иса), предшествовавших мохаммеду. с точки зрения секулярной   науки, иисус христос — явившийся и действовавший в иудейской среде религиозный деятель первой половины 1 в. н. э., с деятельностью учеников которого связано начало христианства (и в чьей , вопреки околонаучным предположениям начала 20 в., позднее насаждавшимся советским официозом, нет причин сомневаться), родившийся, по-видимому, несколько раньше 4 года до н. э. (условно принятая точка отсчета нашей эры «от  рождества христова», предложенная в 6 веке, не может быть выведена из евангельских текстов и противоречит им, поскольку находится после даты смерти царя ирода), проповедовавший в родной галилее и других  землях  палестинского ареала и казненный римскими оккупационными властями около 30 н. э.