Какого отношение пушкина к проблеме творчества в трагедии " моцарт и сольери"? минимум 15 предложений . )

ответ:

объяснение: и.с. тургенев писал: «в человеке томится и зреет зародыш будущих великих дел, великого народного развития» [18, т. xii, с. 106]. залогом этого является свободолюбие, природная одаренность и вся многообразная духовная жизнь крестьянина, которому присуще, несмотря на его порабощенное состояние, глубокое сознание своего человеческого достоинства. уже в «хоре и калиныче», первом небольшом рассказе «записок охотника», крестьяне выступают носителями наиболее типичных особенностей национального характера и в этом отношении, по их душевным достоинствам, противопоставлены помещику. ум, энергия, уверенность в своих силах, высокие поэтические чувства - все это характерно для крепостных господина полутыкина. взгляд тургенева на народную жизнь крепостнической эпохи здесь выразился с большой полнотой. последующие рассказы «записок охотника» развивали многие из тех идей, которые были затронуты в «хоре и калиныче». поэтому данному рассказу принадлежит особенная роль в общем замысле всей серии очерков и рассказов.

о «достоинствах» г. полутыкина достаточно сказать, что он «страстный охотник и, следовательно, - иронически замечает тургенев, - отличный человек». хорь и его друг калиныч представляются «охотнику» личностями необычайно яркими и по уму, и по тем интересам, которыми они живут, по их житейскому опыту и знанию жизни. в рассказе находит отражение не только их общественное положение и быт, но и душевный склад героев.

тургенев великолепно показал в этом рассказе, что невозможно превратить крестьянина в раба, послушного своему господину, привить ему чувство угодливости перед своим властелином, вытравить в нем сознание человеческого достоинства.

калиныч прислуживал «охотнику», который в его глазах является «барином», без всякого раболепства. но еще с большей независимостью держал себя хорь: «он, казалось, чувствовал свое достоинство, говорил и двигался медленно, изредка посмеивался из-под длинных своих усов». он - «мужик умный», складом своего ума он походил на древнегреческого философа сократа.

изображение духовного облика крестьян как в этом рассказе, так и во всем цикле произведений позволяло сделать вывод о том, какие огромные силы скрыты в недрах народной жизни и какие неисчерпаемые возможности и национального развития таятся в народной среде. мужественный характер человека - наряду с другими моральными качествами - вот что увидел тургенев в повседневной, будничной жизни крестьян, вынужденных бороться с нужной и голодом, сносить бессмысленную жестокость помещиков. но ни в чем с такой силой не выступает ненависть автора «записок охотника» к крепостничеству, как в изображении многочисленных и разнообразных проявлений глубокого недовольства крестьян, их непримиримой вражды к помещикам: от насмешливого отношения хоря к его притеснителю, расчетливому, но недалекому г. полутыкину, до гневного возмущения крестьянина своим зависимым положением от помещика и его пособников. пойманный бирюком в господском саду мужик, которого разорил помещичий приказчик и которому приходится «околевать», говорит о нем как о «кровопийце» и «душегубе» («бирюк»). эта готовность бесправных и голодных крестьян к стихийному протесту вызывает особенную подозрительность и страх у крепостников. недаром за мирными жалобами крестьян на бурмистра помещику мерещится бунт .

знаменательно, что в крепостной деревне появляются люди, способные взять на себя роль народных заступников, вроде разночинца мити («однодворец овсянников»). деятельность этого поборника народных интересов широка и разнообразна. по словам овсянникова, митя «крестьянам просьбы сочиняет, доклады пишет, сотских научает, землемеров на чистую воду выводит, по питейным домам таскается, с , с мещанами городскими да с дворниками на постоялых дворах знается. долго ли тут до беды? уж и становые и исправники ему не раз грозились. да он, благо, умеет: их же рассмешит, да им же потом и наварит кашу». душевной привлекательностью отличается также уездный лекарь в рассказе того же названия - разночинец из среды демократической интеллигенции, способный понять глубокую натуру своей больной, признающейся в любви к нему, александры андреевны, в образе которой обозначились черты героинь тургеневских романов. еще более крупными чертами обрисован авенир сорокоумов, гегельянец в пору своего студенчества, вынесший из философских кружков бескорыстную преданность , театру, честные верования и честные стремления, с книжными на жизнь, наивный и ограниченный, твердо переносивший одиночество и «рабство учительского звания» в доме помещика, спокойно встретивший неизбежную смерть от чахотки .