Почему эпоха просвещения так называется

жто связанно с развитием научной, философской и общественной мысли. в основе этого интеллектуального движения лежали рационализм и свободомыслие.т

формирование условий, подготовивших возможность возникновения нового времени на территории беларуси, следует связать еще с принятием христианства во времена киевской руси.  после разделения христианства в xi веке на православие и католицизм существенно разошлись и пути славян. поляки, чехи и словаки примкнули к римско- католической церкви и латинской культуре. большая часть южных и восточных славян отдали предпочтение православной ветви христианства и греко- византийскому типу культуры.поэтому, польша, чехия и далмация прошли стадию возрождения примерно одновременно с западной европой и фактически в полной мере освоили античное наследие. остальные славянские страны по разным причинам вступили в эту стадию значительно позднее, лишь в xviii- xix веках, когда черты возрождения в их культуре проявились в смешении с элементами барокко, просвещения и романтизма и, когда сформировалось их национальная культура и искусство.  полноценное возрождение в xvi веке пережила беларусь, будучи в составе великого княжества литовского, которое в то время являлось типичным европейским государством: в нем была конституция, не было крепостного права, многие города имели магдебургское право (независимость города от короля и магнатов). все это и влияние запада стало причиной и условием обновления культуры.xvi век многие называют золотым веком нашей страны: это время наибольшего культурного, интеллектуального, расцвета беларуси, время людей, государственных и культурных деятелей мирового масштаба.  на xvi век в беларуси приходится большинство важных событий, сформировавших белорусов как нацию.  эпоху возрождения в беларуси можно условно разделить на три периода: 1. раннее возрождение (начало хvi века– 50–60-е годы хvi века). в социально- плане это был период интенсификации ремесленного производства, торговли, роста и возвышения городов, усиления межклассовых и межсословных противоречий, начала формирования гражданского и национального самосознания, осознания необходимости перемен в и политической жизни. главная духовная интенция этой эпохи – идея рационального переустройства общества.2. эпоха реформации (вторая половина хvi века). этот период включает в себя широкое социальное движение, попытки практического социального реформирования: судебная и административная реформы, борьба за городское , статуты вкл 1566 и 1588 годов, создание главного литовского трибунала, возникновение лютеранства, кальвинизма, антитринитаризма. философия беларуси пыталась пересмотреть традиционные теологические, социально-политические представления, шел процесс формирования буржуазного мировоззрения, обоснования идей рационализма, политического реформизма, естественного права.3. позднее возрождение, контрреформация и барокко (конец хvi–хvii веков). содержание этого периода обозначено такими признаками, как: развертывание контрреформации, ослабление и закат реформационно-гуманистического движения. формулируются защиты национально-культурного своеобразия белорусов, их национально-политического самоопределения. это было время утверждения схоластического типа философствования. гуманистические тенденции этого периода отступают перед философскими и художественно-эстетическими идеалами барокко и схоластики [17]. в xvi веке вся европа в своей духовной, культурной, и политической жизни переживала грандиозные изменения, связанные с движением обновления церкви, возвращения к библейским первоосновам христианства. это движение, названное реформацией, стало причиной подъёма многих народов: немцы, шведы, , голландцы реформации сформировались как полноценные современные нации. реформация стала центральным событием всего xvi века.