Сочинение в чем смысл комедии горе от ума

    главными героями комедии “горе от ума” являются чацкий и фамусов. а.с. грибоедов показывает столкновение ума чацкого и глупости фамусовского общества.          фамусовское общество характеризуется лживостью, глупостью, невежеством и нежеланием преодолеть свои недостатки. это доказывают многие эпизоды комедии. главный идеолог фамусов говорит:         скажи-ка, что глаза ей портить не годится          и в чтеньи прок-от не велик:           ей сна нет от французских книг,          а мне от больно спится.         фамусов осуждает желание своей дочери софии, а также молодых людей в общем учиться, узнавать что-то новое, он говорит:         вот то-то, все вы гордецы!           спросили бы, как делали отцы?         он приводит пример, как его родственник добился расположения царицы тем, что на старости лет падал лбом на пол, чтобы рассмешить высочайших господ. фамусов и его окружение считали, что нужно добиваться расположения высших чинов всеми возможными способами. я думаю, эти люди были подхалимами, лжецами или попросту глупцами. чацкий, когда вернулся из путешествия, был оживлен, он мечтал увидеть свою любимую софию, но не нашел взаимности и был огорчен. чацкий имел хорошее образование, был грамотным, начитанным человеком. он вернулся на родину, чтобы друзьям, людям, которые его вырастили, получить образование, рассказать, что он видел за границей. чацкий столкнулся с непониманием, нежеланием что-то менять и даже с осуждением, но на все он отвечает: “а судьи кто? ”. он считает, что каждый человек имеет право на свое мнение, на свою жизненную позицию, осуждает подхалимов, лжецов. чацкий был огорчен, что любимая за его искренние чувства распустила слух, что он сумасшедший, и, по большому счету, на его стороне была только лизонька, она понимала его и даже советовала софии обратить на него внимание. чацкий был человеком чести, верности, правды, он не выдержал осуждения со стороны фамусовского общества и решил уехать обратно за границу. он хотел развиваться, много читал, боролся за свободу мысли и слова. я думаю, что а.с. грибоедов назвал “горе от ума” комедией потому, что сам жил во времена фамусовского общества, видел, что происходит вокруг и, мне кажется, находил это смешным и глупым. а.с. грибоедов был общественным деятелем, он ездил с дипломатической миссией в иран, но из-за военных действий прервал свою миссию. мне кажется, что автор представлял в роли чацкого себя и свое окружение.          комедия названа “горе от ума” потому, что чацкий пострадал из-за своего желания как-то изменить людей, показать им, что можно делать добро бескорыстно, “служить делу, а не лицам” и не зависеть от высших чинов. чацкий — борец за правду, честность, верность и дружбу, образование.

Смысл комедии “горе от ума”, я полагаю, в показе духа москвы того времени, ее нравов. в комедии разворачивается противоборство двух сил: старого мира аристократов, не желающего покидать сцену жизни, и нового поколения прогрессивно настроенных людей россии. столкновение чацкого с фамусовым неизбежно, потому что старые аристократы не любят перемен, они привыкли жить и доживать так, как им удобно. жизнь общества в этом смысле их мало интересует. фамусов сразу же почувствовал, что с приездом чацкого начнутся разные неприятности и нарушения порядка, хотя еще не знал о его взглядах. молодое, сильное, цветущее начало в человеке уже само по себе дает таким людям, как фамусов, повод для беспокойства. а что уж говорить о реакции на смелые суждения чацкого. мир, который фамусов так старательно оберегает от внешних влияний, представляет собой сплошную ложь отношений и удручающую безнравственность. софья скрывает свои поэтические чувства к молчалину, боясь, что их не поймут. а молчалин в свою очередь притворяется влюбленным. на у фамусова царит дух чванства и высокомерия. князья тугоуховские, например, глухи ко всему на свете, кроме богатства и званий. в отношениях между гостями витает холод осторожности и враждебности друг к другу. естественно, чацкий, попав в такое окружение, впал в хандру и скуку. даже влюбленность в софью не ему сколько-нибудь взбодриться. он уезжает, но любовь к софье и к родине все же вновь возвращает его в москву уже энергичным, полным созидательных стремлений. но его ждут новые разочарования: его энергия и благородные порывы никому не нужны в фамусовской москве. любовь также терпит крах: после разговора с фамусовым у чацкого возникли подозрения, что он мечтает отдать софью за генерала скалозуба. да чацкий и сам, постепенно узнавая софью, разочаровывается в ней. он замечает, что она видит мир искаженным. слыша, как восхищенно она говорит о молчалине, чацкий убеждается, что она вовсе не понимает его истинной сути. он спрашивает ее: “но есть ли в нем та страсть? то чувство? пылкость та? чтоб, кроме вас, ему мир целый казался прах и суета? ” затем добавляет: “а скалозуб! вот ” но софья не почувствовала в его словах ни предосторожности, ни иронии. она отвечает: “герой не моего романа”. чацкого терзает мысль, как такая умная девушка могла полюбить подлеца молчалина, корыстолюбца и подхалима: с такими чувствами, с такой душой любим! обманщица, смеялась надо мной! в конце, когда все окончательно раскрывается, чацкий признается сам себе, что горько обманулся в софье; зачем меня надеждой завлекли? зачем мне прямо не сказали, что все прошедшее вы обратили в я пожертвован кому! но жертва любви — не самая большая жертва в жизни чацкого. его, с легкой руки софьи обронившей: “а, чацкий! любите вы всех в шуты рядить. угодно ль на себя примерить”, — объявляют сумасшедшим, и слух этот быстро распространяется по москве. смысл комедии, по-моему, и в том, что чацкий, несмотря на свои поражения и нравственные муки, не отступил от верности своим идеалам. в доме фамусова он до конца выступает как обличитель его обитателей, изо всех сил цепляющихся за прошлое, пытающихся остановить ход времени.

Я думаю 3 мяумяу гавгав