Краткое содеожание гауф "холодное сердцо".

Бедный угольщик из  шварцвальда, петер мунк, «малый неглупый», стал тяготиться малодоходным  и, кажется, совсем не  почётным ремеслом, унаследованным от  отца. однако из  всех идей как вдруг заполучить много денег, ему не  нравилась ни  одна. вспомнив старое предание о  стеклянном человечке, он  пытается вызвать его, но  забывает последние две строчки заклинания. в  деревне дровосеков ему рассказывают легенду про михеля-великана, который дарит богатства, но  требует за  них большую плату. когда петер, наконец, вспомнил весь текст вызова стеклянного человечка, ему повстречался михель, который сначала пообещал богатства, но  когда петер попытался убежать, бросил в  него своим багром. к  счастью, петер добежал до  границы его хозяйств, и  багор разбился, а  змею, в  которую превратилась одна из  отлетевших от  багра щепок, убил огромный глухарь. оказалось, что это не  глухарь вовсе, а  стеклянный человечек. он  обещал исполнить три желания, и  парень загадал хорошо танцевать, всегда иметь в  кармане столько  же денег, как у  самого богатого человека их  города, стекольный завод. третье желание стеклянный человечек, разочарованный настолько материальными хотениями, посоветовал оставить «на  потом», зато дал денег на  открытие завода. но  завод петер вскоре запустил, и  все время проводил за  игровым столом. однажды у  толстого иезекила (самого богатого человека города) не  оказалось в  кармане денег  — следовательно, и  петер оказался ни  с  михель-великан дал ему много звонких монет, но  в  взамен взял его живое сердце (на  полках в  жилище михеля стояли банки с  сердцами многих богачей), а  в  его грудь вставил каменное. но  деньги не  принесли счастья петеру с  холодным сердцем, а  после того, как он  ударил свою жену лизбет, подавшую чашку вина и  хлебец прохожему старику (это был стеклянный человечек), и  она исчезла, пришло время третьего желания: петер захотел вернуть себе горячее сердце. стеклянный человечек научил его, как это сделать: парень заявил михелю, что не  верит, будто он  забрал его сердце, и  тот проверки ради вставил его назад. храбрый мунк, чьё горячее сердце было твёрже камня, не  испугался великана, и  когда тот одно за  другим насылал на  него стихии (огонь, воду, неведомая сила вынесла петера за  пределы владений михеля, а  сам великан стал маленьким, как червяк. встретив стеклянного человечка, мунк захотел умереть, чтобы закончить свою постыдную жизнь, но  тот вместо топора принёс ему мать и  жену. шикарный дом петера сгорел, богатства не  было, однако на  месте старого отцовского домика стоял новый. а  когда у  мунков родился сын, стеклянный человечек преподнёс свой последний дар: подобранные петером в  его лесу шишки превратились в  новенькие талеры.

Александр сергеевич пушкин задумал написать 13 трагедий. были закончены 4: "скупой рыцарь", "каменный гость", пир во время чумы", "моцарт и сальери". слово "маленькие" указывает на сокращенный объем - 3 сцены. действие трагедии начинается в самый напряженный момент, доводится до кульминации и ставит героев перед лицом смерти, поэтому трагедия заканчивается гибелью одного из них. показывается самоутверждение героя вопреки всем нравственным устоям. характеры не развиваются, а подвергаются испытанию. виссарион григорьевич белинский написал следующее: ««моцарт и сальери» - вопрос о сущности и взаимных отношениях таланта и гения» . оба образа в трагедии - вымышленные, но условно со своими прототипами - австрийский музыкант моцарт и итальянский музыкант сальери. в «моцарте и сальери» моцарт играет служебную роль – так изобразил его пушкин. моцарт – только искра, от которой загорается пламя, освещающее для нас. читателей, душу сальери. таков излюбленный прием пушкина: взять персонажа, вполне состоявшегося, «готового» , и осветить его «извне» , как частицу бытия, и сразу накопленное в нем вспыхнет . тогда мы с изумлением видим, какая страсть назрела в душе этого человека и насколько она сильна. моцарт в сущности противоположен сальери. моцарт и сальери принадлежат к людям искусства, но они противоположны во мнениях о бытии. сальери расходится с моцартом в том, что он ждет от своих трудов, от занятий музыкой "презренной пользы" - славы, наград. он сделал свое ремесло подножием искусству, а искусство - славе. переживая гармонию в музыке, сальери потерял дар слышать гармонию в жизни. он любил одиночество, он отстранил себя от жизни ("я мало жизнь люблю"), поэтому в нем зреет демон. он приносит себя в жертву искусству и объявляет себя жрецом-стражником искусства. сальери не может смириться ни с гением моцарта, ни с тем, что этот гений достался, по его мнению, человеку недостойному. поэтому сальери берет на себя право восстановить справедливость, "исправить ошибку небес". если сальери олицетворяет собой человеческое самоутверждение, то моцарт является как бы олицетворением небесных сил. именно так он и представлен в трагедии. пушкин по себе знал, как много серьезного в душе гения, как много скорбного в его жизни, как много труда в его творчестве. но все это в моцарте скрыто от нас, он обращен к сальери и к нам своей небесной стороной: беспечный в жизни, бессознательно, шутя гениальное в искусстве. он творит не потому, что силится творить, как сальери, но потому, что он «с волей небесною дружен» . у пушкина моцарт бессознательно знает свою близкую смерть, и в сальери – своего убийцу, о чем он сознательно не смеет мыслить. его душа открыта звукам небесным. из всех людей, которых мог встретить сальери, моцарт максимально приближен к богу, и поэтому его явление – наиболее резкий вызов существу сальери. при встрече с таким явлением сальери попадает в ситуацию, в которой обязан раскрыться полностью, до дна. пушкин внес множество штрихов в эту оппозицию. коренное различие между ними в том, что сальери чувствует себя «служителем искусства» , а моцарт «сыном гармонии» . для сальери искусство – суровый властелин, за труд, а сам сальери – вернейший раб своего повелителя: быть может, посетит меня восторг и творческая ночь и вдохновенье. трагедия сальери в том, что он отделил не только музыку от жизни, но и композитора от человека. убивая моцарта-человека, он и убивает гения и превращается в человека-убийцу. моцарт, в отличие от сальери, наделен гениальностью, так как умеет радоваться жизни, не деля себя на человека и композитора. пушкин сам был моцартом в искусстве, он знал легкую и изящную радость творчества