Калі і як узніклі фальклорныя творы

фольклор - это создаваемые народом и бытующие в народных массах поэзия (предания, песни, сказки, эпос), музыка (песни, инструментальные наигрыши и пьесы), театр (драмы, сатирические пьесы, театр кукол), танец.

народное творчество, зародилась в глубокой древности, - основа всей мировой художественной культуры, источник национальных художественных традиций, выразитель народного самосознания.

фольклор - устное народное творчество. для него характерны устная форма бытования, вариативность, сочетание создания и выполнения, анонимность. на текстуальном уровне фольклора присущи постоянные тропы мифологического происхождения, путешествующие мотивы и сюжеты, заимствования фрагментов из других произведений. фольклор и находятся в взаимообмене - возникла на основе фольклора и постоянно питается его образами и мотивами (фольклористика, неофольклоризм), а лучше, близкие к народной психологии произведения становятся народными.

Семья скотининых-простаковых всегда славилась тем, что ученых людей у них в роду не было: "без наук люди живут и жили". однако после петровских реформ дворянским сынкам-недорослям без образования стало невозможно не только поступить на государственную службу, но и жениться. поэтому митрофан вынужден заниматься с учителями. однако что это за учение! вот уж действительно, "через воспитание разумели они одно питание". митрофан, по наущению матери, учится лишь для виду, поэтому и жалуется его учитель цыфиркин: "бьюсь с ним третий год: трех перечесть не умеет". правильно говорят, что "голова его гораздо all so ch . ru 2001 2005 слабее брюха". особенно убедительно фонвизин демонстрирует нам умственное убожество митрофана на "экзамене". недоросль после нескольких лет учения уверен, что слово "дурак" прилагательное, "потому что оно прилагается к глупому человеку". потакание любым желаниям "дитяти", весь уклад жизни воспитывают из митрофана грубого деспота, невежественного крепостника. не зря говорит старо-дум, что "невежда без души — зверь". жестокость, властность и грубость проявляет недоросль на каждом шагу не только по отношению к крепостным, но и к , он "лается", а не разговаривает с учителями, называя одного из них "гарнизонной крысой", старую свою няню еремеев-ну обзывает "старой хрычовкой". да мало ли, на что может "разгневаться дитя"? ! "мне мило, что митрофанушка вперед шагать не любит", — говорит простакова. да уж, "матушкин сынок" привык кататься на чужой шее. он привык, чтобы его кормили, одевали, оберегали от опасности. его несамостоятельность порой ставит его в неловкое положение, но всегда под рукой мама, няня, учитель.