Загадка любая, про ! мне надо быстро, кстати на украине совершенно

кто в дни болезней всех полезней

и лечит нас от всех болезней

                                                (доктор)

Мое отношение к суевериям христианское и православное. с одной стороны любому народу свойственно мистифицировать и находить быстрые ответы на сложные вопросы. православным людям это тоже не чуждо. можно так сформулировать: от набожности к суеверям один человек есть цельное существо и одно является толчком для другого, либо набожность либо также есть такое выражение: "суеверный страх" или животный страх или "его окутал суеверный страх", как например состояние одного из героев угрюм реки, когда он ночью вышел на улицу и перекрестился. или же таким же состоянием пронизан роман гоголя вий, где главный герой погибает в неравной схватке со злыми силами невидимого мира. в православии обычно подвержены суеверию новоначальные, т.е. те кто только пришел к вере и которых легко сделать жертвой своей же набожности и игрушкой в руках лукавого. как в знаменитой поговорке: "заставь дурака богу молиться он и лоб набьет". в повести "светлана" жуковского хорошо раскрывается данная проблема. главная героиня гадала, и жила как бы второй жизнью, в итоге все кончается страшным сном и мораль такова, что гаданиям не нужно верить и люди сами придумывают себе проблему, от которой и . особый взлет в направлении мистицизма произошел на рубеже 19-20 веков в нашей серебряного века. все было пронизано русалками, вампирами и т.д.. при этом неподдельном интересе к обитателям духов тьмы происходило охлаждение к вере а у кого-то и наоборот упование на нее. впоследствии все эти направления нашли развитие в романе булгакова мастер и маргарита, где злые силы рулят всем на протяжении всего романа и в итоге остаются как бы при своих.. но по евангелию и по православию любые злые силы есть не более чем марионетки в руках господа, которые не могут более того чем им разрешит господь. вывод такой, что несомненно суеверия и мистификации не на пустом месте родились и яаляются реальной частью такого же реального но невидимого мира в который одни верят а другие делают вид что его но для всего своя и ограничение и корни всего этого идут еще от народных сказок из глубины веков но понимание того что это не более как падшие ангелы извергнутые когда-то из рая, приходит только от света евангельского учения проповеданного