Сопоставьте судьбы пушкина и лермонтова. что в них сходно?

такой запрос привлек мое внимание, и мне представились оба поэта - по облику, характерам, чертам личности, свойствам души и творчеству, единственные, неповторимые. сходственные черты? но сравнение лишь подчеркивает особенности, и, кажется, именно это-то интересно.

по внешнему облику оба небольшого роста, с некрасивыми чертами лица, как они сами воспринимали и нередко воспринимали их, но столь выразительными, исполненными веселости, ума и грусти, что они казались более привлекательными и интересными, чем просто красавцы, это помимо гения, печать или ореол которого обозначились рано у обоих, еще в ранней юности.

один обладал более созерцательным характером, другой - исключительно деятельным, - это при живости и остроте впечатлений у обоих. словом, у одного преобладало созерцание, при этом снисходительность и даже уступчивость, у другого доминировала воля, вплоть до воли подчинять и главенствовать во всем.

впрочем, иногда пушкин словно спохватывался - в тех случаях, когда, на его взгляд, даже при малейшем подозрении, задета его честь, и тогда он проявлял решительность и необыкновенную твердость духа, как на дуэлях. он мог собраться духом, чтобы безбоязненно и даже весело встретить смерть. лермонтов в этом плане был всегда собран, сгусток стремлений, часто запредельных, и воли.

следует помнить, у нас представление о пушкине в его зрелые годы, даже юность его и первую молодость, прошедшую в изгнании, мы воспринимаем сквозь призму его блистательной и трагической судьбы. у лермонтова его рано созревшая юность, так и не перейдя во взрослость пушкина, - это случилось бы, если бы он вернулся в петербург, вышел в отставку и занялся бы изданием журнала, - оборвалась трагически.

сходственные черты у лермонтова и пушкина можно усмотреть лишь в их судьбе: слава и гибель на дуэли. независимо от причин и стечения обстоятельств, это высший удел для поэтов и героев классической трагедии. или трагедии эпохи возрождения и именно в россии, что предстало в самой жизни, исполненной величия и непреходящей красоты.

что касается черт личности, свойств души и творчества, здесь определяющее значение имеет миросозерцание и соответственно эстетика. пушкин, слегка отдав дань романтизму, выступает как классик из классиков; лермонтов - романтик, который, последовав за пушкиным, то есть по восходящей линии развития новой , приходит к ренессансной классике в романе «герой нашего времени», сотканном из удивительных новелл.

в миросозерцании пушкина проступает классическая древность, как и старина, и библейская мифология, даже поэтические мотивы корана, и вольномыслие нового времени, что соответствует озарениям эпохи возрождения и в россии. лермонтова не привлекает древнегреческая мифология, он как романтик увлекается востоком и средневековьем, оставаясь весь в сфере христианской религии и библейской мифологии. его вера по-детски, по-юношески наивна и чиста, но разум его ропщет: что ему краткий миг земного бытия, - его влечет небо, ему нужна вечность!

Дедушка жил в деревне, а его внук в городе. однажды случилось несчастье. в городе произошла поломка и связи не было во всей округе около двух месяцев. внуку, сергею, пришлось остаться в городе и решать эту проблему. поэтому ни позвонить своему деду, ни уж тем более приехать к нему он не мог. и вот прошло два месяца и сергей освободился. друзья звали его с собой в москву, билеты куда им дало руководство. но он отказался и поехал в деревню. когда сергей приехал, его дедушка сидел один в своем стареньком доме. внук подошёл и обнял его. потом он ему всё объяснил, чему дед обрадовался. друзья сергея ещё месяц были в москве, а он этот месяц прожил в деревне. потом сергей опять уехал в город, но всё так же часто навещал своего деда.