Решите ❤️ 15 1. самой бессовестной демонстрацией духа жажды было: а) церковная десятина; б) плата за высокие церковные должности; в) торговля индульгенциями 2. когда были вывешены 95 тезисов мартина лютера? а)1517г.; б) 1518г.; в) 1519г.; г) 1520г. 3. что являлось высшим духовным авторитетом, согласно учению лютера? а) священное писание; б) мнение святых отцов; в) мнение святой церкви; г) повеление светских властей. 4. цели участников реформации. найдите соответствия: 1) князья а) избавиться от угнетателей 2) дворяне б) подчинить церковь своей власти 3) крестьяне и горожане в) отобрать у церкви земли 5. когда был подписан аугсбургский мир? а) в 1554г.; б) в 1555 г.; в) в i55бг.; г) в1557г. 6. движение за переустройство церкви называлось: а) реформа в) реформация с) контрреформация d) революция 7. родиной реформации принято считать: а) в) францию с) италию d) германию 8. чье учение явилось катализатором реформации : а) томас мюнцер в) жан кальвин с) мартин лютер d) игнатий лойола 9. кто такой протестант: а) это участник крестьянской войны в германии в) это сторонник лютера с) это сторонник реформации церкви d) верно в), с) 10. что было итогом реформации в европе: а) появление национальных церквей в) укрепление светской власти с) создание условий для развития национальных государств d) верно все перечисленное выше 11.королем какой страны был филипп ii, возглавивший борьбу против реформации 1. 3.испании 2.италии 4.германии

1   а

2 а

3 а

4

5 б

6 в

7 д (германия)

8 с

9

10  

11 3 испании

Честно говоря, не шарю. Полазила ща на сайтах и вроде нашла инф-ю

ответ: Скорее всего Калык Акиев

Объяснение:

Скопировано с сайта: Один из современников поэта, Балбай Алагушов, как-то его спросил: «Кто препятствовал в вашем творческом пути, и кто, наоборот На что Осмонкул ответил: «Я выходец из зажиточной семьи. Старший брат моего отца Суюмбай Сатыбеков совершил паломничество в Мекку и относился к разряду манапов. Суюмбай являлся главой большого рода, куда входило 600 дворов («дымов») и был тесно связан со всеми крупными манапами племенного союза солто. В те времена это давало ему по существу неограниченные права. И вот с точки зрения Суюмбая, в семье Сатыбековых произошло несчастье. У младшего сына (то есть меня) младшего брата выявились петь песни, сочинять стихи. Мои глубоко смутили Суюмбая. Он сказал, что потомок главы нашего рода сам должен иметь своего певца и музыканта, что дело певца – дело нищих. Потом он добавил, что он, человек, видевший божий дом, и если кто-то из его племени станет певцом, пусть он лучше умрет. Против его веления никто не мог возразить. И с этого момента мне пришлось спрятать комуз, и только украдкой выступать в юртах по случаю выхода девушки замуж или в небольшом кругу развлекающихся молодых людей. Только к маю 1918 года мне начали открываться творческие двери. В наше село в качестве друга жениха приехал акын Калык. В тот момент я на глазах Суюмбай ажы под музыку домбуры поприветствовал Калыка. С тех самых пор я с Калыком не разлей вода. Вместе выступали в театрах, в филармонии. Постоянно друг друга поддерживали».