Как жило духовенство и монашество в 19 веке

материальное положение монастырей улучшалось и пожертвованиям от благотворителей из разных сословий, особенно от купцов. купцы дарили и завещали монастырям на помин души не только деньги, но и иконы с золотыми и серебряными и с камнями, парчовое облачение, колокола, строили за свой счет монастырские церкви, корпуса келлий. пожертвования поступали от богатых помещиков, а еще чаще помещиц. графиня орлова-чесменская в 1848 году завещала 340 обителям более 1,5 миллиона рублей: по 5 тысяч на каждый монастырь. немалую часть монастырских доходов составляли доброхотные приношения благочестивых простолюдинов крестьян, мещан, мастеровых.

в xix веке монастыри с большим размахом развернули строительные работы: возводились новые просторные храмы, кирпичные корпуса келлий и хозяйственных помещений, гостиницы для богомольцев. о былой нищете и разорении, которое пережили обители в xviii столетии, к середине xix века остались лишь смутные воспоминания.

содействуя внешнему благоустройству монастырей, духовная власть и правительство издавали постановления, направленные на их внутренней жизни. этими постановлениями предусматривалась осмотрительность в принятии послушников и постригах, пресекалось пьянство, регламентировалось правило отпуска монашествующих, поддерживался общежительный устав, запрещалось производить сборы пожертвований в увеселительных заведениях.

рост благосостояния монастырей позволил им проводить широкую благотворительную деятельность. они строили школы для крестьянских детей, открывали детские и странноприимные дома, больницы, богадельни. троице-сергиева лавра, кроме обычных благотворительных учреждений, содержала школы: иконописную, певческую и ремесленную. успех монастырей в благотворительном делании оказался тем прочнее, что это слежение монашества миру было не исполнением повинности, которая возлагалась на иноческую братию указами петра и его преемников, а добровольным делом. особенной ревностью в благотворительном подвиге отличались женские обители, число которых в xix веке значительно выросло. в первой половине столетия религиозное одушевление захватило немалую часть дворянского общества, что к умножению постригов среди девушек и вдов из дворян. после реформ 60-х годов перед одинокими крестьянками, освобожденными от крепостной зависимости, открылись почти беспрепятственные возможности для поступления в монастыри. в монастыре крестьянская девушка или вдова находила обстановку, близкую ее сердцу: монастырские послушания были похожи на ее хозяйственные работы.