Сообщение об общественных организациях 20 века

казалось бы, далекие от политики общественные организации в россии были вынуждены к концу xix века ступить на тропу если не прямо оппозиционной, то близкой к ней околополитической деятельности.

но прежде — два слова о самих общественных организациях, учитывая, что это сравнительно новое явление в европейской культуре. их принципиальная новизна заключается в том, что люди начинают объединяться в какой-то момент по доброй воле, а не под влиянием внешнего принудительного фактора. это уже не гильдии, не средневековые корпорации и не приходские общины, куда вступали по месту рождения или вероисповеданию. для появления общественных организаций необходима свободная воля и некие цели. то есть, другими словами, это некая общность свободно объединенных людей для частной цели, получающая право на существование в эпоху просвещения.

Еще в 1601 году в речи посполитой появился беглый монах григорий от-репьев, выдававший себя за чудесно спасшегося царевича дмитрия. перейдя вкатоличество и посулив польскому королю сигизмунду iii смоленск и черниго-во-северскую землю, а воеводе мнишеку - псков и новгород, он сумел получитьправо набрать в польше добровольцев для похода на москву. в 1604 году с че-тырьмя тысячами поляков, дворян-эмигрантов лжедмитрий переправилсячерез дон.крестьянство, уверенное, что наконец-то появился "добрый царь","спаситель", несло его к престолу. после внезапной смерти годунова в апреле1605 года на сторону самозванца стали переходить и московские воеводы.20июня 1605 года лжедмитрий торжественно въехал в москву и стал царем россии. однако, несмотря на некоторые сильные личные качества и определеннуюпопулярность среди войск и населения, укрепиться лжедмитрию на престоле неудалось. он не сумел заручиться поддержкой ни одной из реальных социаль-но-политических сил. желая привлечь на свою сторону дворянство,лжедмитрий щедро раздавал земли и деньги. не решился он восстановить и юрь-ев день. православная церковь относилась к царю-католику настороженно. бес-чинства поляков в москве вызвали острое недовольство. 17 мая 1606 года лже-дмитрий i был убит.импровизированный земский сбор выбрал на царство шуйского. кре-стьянство продолжало активные выступления против крепостничества и ухудше-ния своего положения. часть феодалов, поддерживавших лжедмитрия i, была не-довольна избранием на царство шуйского. летом 1606 во главе так называемойкрестьянской войны встал болотников, называвший себя "воеводой царя дмитрияивановича". осенью 1606 года войска болотникова осадили москву, а осенью1607 года царским войскам удалось окончательно разгромить болотникова. подавление крестьянской войны мало что изменило в стране. прави-тельство шуйского пыталось лавировать, с одной стороны, улучшая положениехолопов, с другой - устанавливая 15-летний срок сыска беглых крестьян. ма-невры "верхов" к тому, что ими оставались недовольны и помещики икрестьяне. в 1607 году на брянщине появился молодой человек, объявивший се-бя спасшимся царем дмитрием. в отличие от лжедмитрия i, с самого началалжедмитрий ii был ставленником польских феодалов.в 1608 году лжедмитрий ii с войском двинулся к москве. дойдя до сто-лицы, самозванец засел в тушине, где начала действовать своя боярская думаи свой "патриарх" - ростовский митрополит филарет. в феврале 1609 года правительство шуйского заключило договор о союзесо швецией, надеясь на ее в борьбе с тушинцами. однако шведы сразупопытались захватить новгород. в то же время этот договор дал повод польшедля начала открытой интервенции. 17 июля 1610 года бояре потребовали, чтобышуйский отрекся от престола; в москве стали править 7 бояр -"семибоярщина". напуганные размахом крестьянского движения и ростом анар-хии, московские бояре заключили договор с польским королевичем владиславомо "призвании его на царство". иностранный гнет не устраивал ни крестьянство, ни дворянство.