Дайте пояснение амбивалентной модели нации

Амбивалентность (греч. amphi - вокруг, около, с обеих сторон, двойственное и лат. valentia - сила) - двойственное, противоречивое отношение субъекта к объекту, характеризующееся одновременной направленностью на один и тот же объект противоположных импульсов, установок и чувств, равной силой и объемом. понятие а. было введено в научный оборот в начале 20 в. швейцарским психиатром э. блейлером, использовавшим его для обозначения и характеристики особенностей эмоциональной, волевой и интеллектуальной жизни людей, шизофренией (раздвоением личности), существенным признаком которой является склонность больного отвечать на внешние раздражители двоякой, антагонистической реакцией. в современной психиатрии различают ряд видов а., из которых наиболее часто выделяют: 1) а. в аффективной области (когда одно и то же представление одновременно сопровождается приятными и неприятными чувствами); 2) а. в области интеллектуальной деятельности (которая характеризуется одновременным возникновением и сосуществованием противоположных мыслей) и 3) а. в области воли - амбитендент-ность (для которой характерны двойственность движений, действий и поступков). существенное расширение смысла, содержания и области применения понятия а. было осуществлено в психоаналитическом учении фрейда. согласно психоанализу, а. является естественным, атрибутивным свойством психики человека и одной из важнейших характеристик душевной жизни людей. по фрейду, а. выступает преимущественно в виде а. чувств (например, любви и ненависти, симпатии и антипатии, удовольствия и неудовольствия и т.д., одновременно направленных на один и тот же объект), поскольку каждое отдельное чувство и все чувства человека амбивалентны по своей природе. фрейд считал, что до определенного уровня а. естественна и вполне нормальна, а высокая степень а. чувств является характерной чертой и особенным отличием невротиков. подчеркивая закономерность перенесения человеком значительной доли ненависти на лицо, к которому он наиболее привязан, а любви на лицо, которое он ненавидит, фрейд отмечал, что то или другое из этих антитетических инстинктивных влечений вытесняется (либо целиком, либо частично) в бессознательное и квалифицировал это явление как принцип а. в силу действия принципа а. вытесненное влечение или чувство всегда маскируется диаметрально противоположным влечением, чувством и т.д. согласно психоаналитическому пониманию, а. является одной из форм проявления противоречивой природы человека, которая обусловливает амбивалентное отношение не только к другим, но и к самому себе. это общее представление отразилось, например, в трактовке садизма и мазохизма как садомазохизма (т.е. своеобразной слитой и противоречивой двойственности установок, переживаний и т. психоаналитическая концепция а. получила определенное подкрепление в аналитической психологии юнга, в которой понятие а. использовалось для: характеристики полярных чувств, обозначения множественности психического, фиксации диалектического характера психической жизни, прояснения сути отношений к родительским образам и др. в психологии и обыденной жизни понятие а. часто используется для обозначения разнообразных противоречивых отношений субъекта к объекту (например, одновременного уважения человека за его деятельность и неуважения за его отношение к людям, одновременную симпатию к человеку и антипатию к нему за то или иное действие или бездействие и т. в современной научной понятие а. употребляется преимущественно в его психоаналитических значениях и смыслах.

Объяснение:

Категории населения России 15-16 века складывались исходя из реалий окончания татаро-монгольского ига. Страна по-прежнему оставалась сельскохозяйственной, но активное развитие получило ремесло в городах. Если говорить про категории, то все население России на протяжении на рубеже 15-16 веков можно отнести к четырем большим группам:

1) Привилегированные. Это элита.

2) Приказные и служилые люди. Говоря современным языком, это чиновники и армия.

3) Посадские. В основном это были ремесленники, которые селились вблизи городов.

4) Зависимые. К данной категории относились крестьяне и холопы.

Привилегированные

К привилегированным слоям населения относились все князья и их семьи, бояре и их семьи, дворяне и их семьи, а также духовенство. В 15 и 16 веках в России и черное и белое духовенство относились к привилегированной категории населения. В основном привилегии заключались в том, что они не либо полностью избавлялись от уплаты налогов, либо оплачивали их в минимальной форме, но куда важнее, что эти слои населения имели право владения крестьянами.

Приказные и служилые

Приказные люди были государственными чиновниками. Их называют приказными людьми, поскольку в России 15-16 века сформировалась приказная система управления. Всех приказных людей России этой эпохи можно разделить на 2 большие категории:

Дьяки - руководители приказов, руководители администрации и так далее. То есть это чиновники, которые занимали руководящую должность.

Подьячие - более мелкие чиновники, которые не занимали руководящие должности, а подчинялись дьяку.

Служилые люди это военные, которые несли службу «по прибору». Выражаясь современным языком, это были контрактники. К данной категории относились стрельцы, казаки и пушкари. Все они находились на государевой службе, имели некоторые льготы, а некоторые даже имели права владеть крестьянами.

Посадские

Посадом на Руси называлось поселение, прилегающее к крепости. Крепость это был город, а вокруг него образовывались пригороды - посады, которые чаще всего заселялись ремесленниками. Подавляющее большинство посадских людей было «тяглым» и обязано была нести налоги в государственную казну. Налоги выплачивали ремесленники, мелкие торговцы, городская беднота, переехавшая в посады из замка, гости этих территорий и другие люди. Фактически любой человек, находящийся на территории посада, должен был платить налоги государству.

Единственной категорией посадских людей, освобожденной от уплаты налогов, были «беломестцы». Под этим термином подразумеваются жители, так называемых, белых посадов, которые принадлежали крупным феодалам. Считалось, что поскольку посад принадлежит крупному феодалу, который является привилегированным человеком, то и его собственность также не должен выплачивать налогов.

Крестьяне и другие зависимые

Минимальными правами и свободами на Руси 15-16 века, как категория населения, обладали крестьяне и холопы. О каждой из этих категорий нужно поговорить в отдельности, в частности описать, какие люди к данным категориям относились. Начнём с крестьян. В 15-16 веках на Руси и все крестьянство делилось на категории:

Черносошные. Это свободные крестьяне, которые владели общинными землями и выплачивали налоги.

Дворцовые. Крестьяне жили на землях князей, бояр и дворян. Налогов они не платили, но должны были нести повинности в пользу своего “хозяина.

Владельческие. Находились в зависимости от землевладельцев или церкви и несли повинности в пользу.

К холопам относятся целой группы населения Руси, которые по своим правам были близки к рабам. Фактически это была бесправная категория населения, но справедливости ради нужно отметить, что этот статус мог быть временным. Для понимания этого рассмотрим какие были категории холопов на Руси в 15-16 веков:

Страдники. Получали от бояр в собственность землю, но за это были обязаны отрабатывать на барском поле.

Кабальные. Люди, которые взяли в долг у богатого человека, а взамен были обязаны служить этому человеку вплоть до его смерти.

Половинки. Люди, взявшие деньги в долг, и обязаны были половину отдать деньгами, а другую половину урожаем.

Серебряники. Люди, взявшие деньги в долг, под определенный процент.

Очевидно, что к холопам часто относились люди, которые брали деньги в долг. Поэтому как только этот долг был уплачен человек вновь становился свободным. В этом принципиальная разница между холопами и рабами.