40 ! художественная функция пейзажа 11 главы «отцы и дети»

в романе «отцы и дети» и.с. тургенев постоянно включает в текст описания природы. с одним из таких описаний мы встречаемся в xi главе романа. прекрасная живописная картина открывается нам здесь: «…солнечные лучи, с своей стороны, забирались в рощу, и, пробиваясь сквозь чащу, обливали стволы осин таким тёплым светом, что они становились похожи на стволы сосен, а листва их почти синела, и над нею поднималось бледно-голубое небо, чуть обрумяненное зарей». поистине, этот пейзаж — один из красивейших в романе. но разве это всего лишь «лирическое отступление»? ведь в романах тургенева нет ничего «лишнего»: каждое слово, каждый жест, деталь — все значимо. оказывается, что описание природы дано автором в хi главе не случайно. так какова же его роль? , начать следует с того, какие события предшествовали появлению пейзажа. в x главе мы становимся свидетелями спора базарова и павла петровича, так называемой «словесной дуэли». «схватка произошла… за вечерним чаем»; за столом сидели «старички кирсановы», аркадий и базаров. во все время спора николай петрович практически не говорил, «он сидел как на угольях и только украдкой болезненно взглядывал на аркадия». да, именно в этот момент николай петрович понял, что его «аркаша» отдалился от отца. теперь не он, а базаров — идеал, авторитет, пример для подражания и, наконец, учитель сына. и николаю петровичу безумно больно, горько, досадно, что его сын пошел по стопам «беспринципного» (по словам павла петровича) и черствого нигилиста базарова, который отрицает «все». может быть, базаров — это действительно будущее, а «песенка старичков спета», и теперь смело можно сказать: «вы, мол, не нашего поколения, глотайте пилюлю». чтобы все обдумать и найти ответы на мучающие его вопросы, николай петрович отправляется в сад. что же такое сад в жизни этого героя? это прошлое, от которого николай петрович не хочет отказываться; его первая жена маша, жизнь с которой кажется теперь сном. и, входя туда, «в свою любимую беседку», герой поневоле «связывается» с милым сердцу и далеким прошлым. здесь, в этом саду, он думает о разъединении с сыном, которое с каждым днем, с каждым словом аркадия становится все глубже и глубже. он думает о базарове, о его нигилистической идее и задается вопросами: «…отвергать поэзию? … не сочувствовать художеству, » «и он посмотрел кругом, как бы желая понять, как можно не сочувствовать природе». перед нами картина заката; она не случайно увидена глазами николая петровича. ведь этот пейзаж, в отличие от социального пейзажа iii главы, психологический. в нем, как в зеркале, отражается внутренний мир николая петровича. «уже вечерело; солнце скрывалось за небольшую осиновую рощу, лежавшую в полверсте от сада: тень от неё без конца тянулась через неподвижные поля». такие образы, как «тень, без конца тянувшаяся через неподвижные поля», «солнце, скрывшееся за небольшую осиновую рощу», могут быть осмыслены не только как описание захода солнца, но и как метафора «заката» жизни самого героя.

А. С. Пушкин написал своего «Пророка» в 1826 году. Стихотворение было посвящено восстанию и казни декабристов. Поэт хорошо знал казнённых, дружил с ними и считал их благороднейшими людьми своего времени. Свой протест случившемуся он выразил в строках этого стихотворения. В это время его более всего заботил духовный аспект человеческой жизни.

Произведение Лермонтова же преисполнено душевной боли и горьких переживаний. Его стихотворение служит как бы продолжением пушкинского. Между произведениями отслеживается духовная преемственность.

Анализируя «Пророка» Лермонтова и Пушкина перед читателем представляется картина противостояния поэта и общественности. «Пророк» Пушкина изображается автором как совершенствование душевных порывов над собственными пороками человечества. Герою Пушкина открывается истина, заключенная в  служении людям. Находясь один в «пустыни мрачной» герой Пушкина стремится только к людям. Пушкин считает, что за подаренный дар провидица, его герой должен послужить людям, неся в их жизнь свет и добро, а свою жизнью стоит пожертвовать ради других.

«Пророк» Лермонтова абсолютно противоположен « Пророку» Пушкина. Выразив свою истину в собственных творениях,  герой Лермонтова не находит поддержки среди людей и устремляется от них в пустыню. Все произведение Лермонтова насыщено болью и отчаянием. Поэт чувствует свое бессилие над миром людей. Все его старания по преображению человека оказались пустыми, и он был: «унижен», «осмеян», и «изгнан».

Данные произведения по-разному трактуют представление о пророческой доли поэта. А.С.  Пушкин описывает направление пути следования поэта, а М.Ю. Лермонтов показывает, насколько тернист и сложен, бывает такой путь. Производя сравнение двух бессмертных можно найти как черты сходства, так и черты различия между ними. В обоих стихотворениях идет обращение к библейскому персонажу и присутствует некая метафоричность. В то же время произведение А.С. Пушкина наполнено более философическим смыслом и содержит многочисленные церковнославянизмы. «Пророк» Пушкина написан в стиле классицизма. Произведение М.Ю. Лермонтова наполнено трагичностью от людского непонимания и относится к стилю романтизма.