Кто из писателей в 1933 году получил нобелевскую премию в области ?

иван алексеевич бунин

иван бунин - он был первым писателем, получившим нобелевку

достоевский был набожным человеком. его религиозный путь был напряженным, воззрения неоднократно менялись, а вера прошла через многие сомнения. во многом поэтому главный герой романа проходит тяжелый путь от безверия к вере, то есть одной из центральных идей в романе «преступление и наказание» можно назвать идею обновления, поиска бога и нравственного очищения. роман достоевского буквально пронизан евангельскими сюжетами, образами и символикой. уже в названии отражено нарушение заповеди «не убий», а завязка сюжета романа — убийство алены ивановны и ее сестры лизаветы. в основе произведения лежат евангельские заповеди и идеи. художественное мастерство автора держит читателей в напряжении. в произведении не просто рассказывается о состоянии преступника — вместе с героем читатель ощущает неотвратимость расплаты за содеянное зло. раскольников в самом себе несет наказание за преступление, потому что душа не терпит духовного насилия над собой: «разве я старушонку убил? я себя убил, а не старушонку! » — так проявляется мотив нравственного самоубийства героя, преступившего христианскую заповедь. еще до убийства, в самом начале романа, раскольников предчувствует муки наказания, о чем свидетельствует первый сон героя, а после содеянного нравственные и страдания он переживает на протяжении всего произведения. но раскольникова ожидает не столько возмездие, сколько глубокое покаяние, участие в котором примут самые близкие ему люди. прозрение героя наступает в эпилоге: «как это случилось, он и сам не знал он любит, бесконечно любит ее и что настала же наконец эта минута   их воскресила любовь». центральная идея христианства — любовь к ближнему. в начале романа главный герой не откликается ни на любовь матери и сестры, ни на заботу разумихина. но на протяжении произведения происходит трансформация героя: он начинает более тонко чувствовать мир и людей, а в конце романа любит по- настоящему. возникает вопрос: за что сонечка мармеладова полюбила раскольникова, заставила признаться в преступлении, посвятила ему свою жизнь, навещала на каторге? ответ прост: она любит образ христа в человеке, для нее человек, созданный по образу и подобию божию, изначально хорош, поэтому она, узнав настоящую, живую душу раскольникова, полную страдания и раскаяния, всячески поддерживает его, принося себя в жертву. мотивы страдания и сострадания как основы христианского сознания можно проследить на протяжении всего романа. многие герои «преступления и наказания» осознанно. например, мармеладов женился из жалости на несчастной благородной вдове с тремя детьми, хотя понимал, что не сможет сделать ее счастливой. его слова «меня распять надо, распять на кресте, а не жалеть! » говорят читателю о том, что герой ощущает собственную греховность и вину за жизнь своей семьи, а потому готов к величайшей жертве, вспоминая казнь христа. готовый пожертвовать собой, он ждет от окружающих того, во имя чего испытал страдания иисус — исцеления человечества, готового прощать и жалеть. красильщик миколка, взявший на себя чужую вину, решает «страдание принять», так как считает, что страдания облагораживают человека, очищают и приближают к богу. раскольников искупает страданием свое преступление и лишь на каторге чувствует духовное возрождение. важна символика чисел в романе, так как и здесь видны евангельские мотивы. число «три» встречается в романе много раз: за 30 тысяч выкупила свидригайлова марфа петровна; 30 копеек дала соня мармеладову на похмелье; три тысячи рублей дуне не оставила марфа петровна